الصفحه ١٦٣ : : دراسات في الفرق
والعقائد الإسلامية : ٦٦ ـ ٧٦ ، مطبعة الإرشاد ، بغداد ١٩٦٧ ، ولم أفصل في نشأتهم
لأنها
الصفحه ٢٣١ : ، ١٩١٢.
عبد الحميد : عرفان.
١٩٦ ـ دراسات
في الفرق والعقائد الإسلامية ، ط ١ ، مطبعة الإرشاد ، بغداد
الصفحه ١٤ : .
وتوجد معلومات
قيمة عن خوارج البحرين في كتب الفرق والعقائد ، ومنها مقالات الإسلاميين للأشعري (ت
٣٢٤ ه
الصفحه ٦ : قطنتها كالفرس والزط
والسيابجة ، وقد أشرنا إلى ما كان منتشرا في أهلها عند ظهور الإسلام من عقائد
وأديان
الصفحه ٩ : ، والعقائد ، والأحوال الاقتصادية ،
وكذلك عن انتشار الإسلام في البحرين والمراسلات بين الرسول صلى الله عليه
الصفحه ٦٥ :
بحكم مركزها التجاري وصلتها بالأقطار الأخرى ، وأهم العقائد السائدة هناك :
الوثنية :
وذكرت
الصفحه ١١٣ : الثاني «السكان والعقائد ـ اليهودية».
(٥) ديوان الهذليين /
٢ / ١١٤.
(٦) الجاحظ / الحيوان
/ ٧ / ٢٣٠
الصفحه ١٣٦ :
إن إسلام
المنذر بن ساوى لا يمكن أن يكون بالسهولة التي ذكرها المؤرخون ، والراجح أن ما
ذكره السهيلي
الصفحه ٦٦ : (٣) ، ومن أشراف النصارى عند ظهور الإسلام بشر بن عمرو
المعروف بالجارود ، وكان سيد عبد القيس ، وقد أسلم وحسن
الصفحه ١٥٨ : الإسلامية في القرن الأول الهجري : ـ
بعد انتشار
الإسلام في البحرين في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم بقي
الصفحه ١٥٠ : بالإسلام (١) ، كما قاد الجارود عبد القيس لمساعدة العلاء الحضرمي في
قتال المرتدين في هجر (٢) ، وبعد حوادث
الصفحه ١٥٥ :
يسلم ، بدليل عدم إشارة المصادر الإسلامية إلى دور قام فيه في الدفاع عن
الإسلام ضد المرتدين الذين
الصفحه ٦٣ : الخط حامية عند ظهور الإسلام ، وقد انضموا إلى المرتدين في البحرين (١) ، وبعد الردة لا يرد اسم اليابجة في
الصفحه ٧٠ : المناطق الآنفة الذكر ، ويدل أيضا على أن النصرانية قد بقيت في
البحرين حتى بعد الإسلام ، وأنهم لا زالوا
الصفحه ٧٦ :
ومدنها (١) ، وكانت عند ظهور الإسلام وفي صدره قاعدة البحرين
وقصبتها (٢) ، وكان يقيم فيها مرزبان