الصفحه ٢١٩ : صارت تخضع له الملوك. وهكذا
العصبية وقوة الجماعة تزيد في حيثية المتوظف إن لم تكن أساسا لرقيه. والحصول
الصفحه ٩٩ : ، وليس لكف أذاه من علاج.
فنصبوا كرسي الاستقلال بسبيطلة بدل قرطاجنة ، والبراري وحواضر القفار هي منازل
العز
الصفحه ٣١٧ : ترى متصرفا
إلّا في علاج ، أو عيادة مريض أو آخذا في جهاز ميت ، أو تشييع جنازة وانصراف من
دفن. وكان
الصفحه ٣١٨ : العلاج ولم يشحوا بتعليمه على كافة
أجناس البشر. ومن كتب اليونان انجر إلى بغداد وفاض على إفريقية ودخل جزيرة
الصفحه ٨ : لمجتمعاتها جديدة عليها ،
وهو ما استفز فيها العصب الحضاري ، لتجد نفسها تملك ، بدورها ، الدوافع والأسباب
لتشدّ
الصفحه ٢١ : نظريته في العمران البشري والعصبية (٧٤). كما أنه حلى رحلته بمتن شعري كبير تعود جملة معتبرة
منه لصديقه
الصفحه ٥٠ :
رعيناه ولو
كانوا غضابا
٢ ـ والتغلب والاستيلاء يكون في
دور العصبيات أو الوطنية التي قامت مقامها
الصفحه ١١٤ : والكرم ، غير أن النزاع بينهم كثير مع خفة وفيهم عصبيات وانقسامات.
وبناءاتهم بسيطة في الغابات وحول المياه
الصفحه ١٤٨ : المياه على ما بلغني : مرض
المفاصل ـ الصداع العصبي ـ تليين الأعصاب اليابسة ـ الحب الإفرنجي ـ البول السكري
الصفحه ١٦١ : عصبية تنفخ
روحها في العزايم. ولذلك فلغة الاسبيرنتو وإن كانت النفوس المفكرة الجانحة إلى
تعارف أبناء آدم
الصفحه ٤٦ : باستيعاب. وإن لم أبسط القول كما ينبغي في هذا المجال
المتسع واقتصرت على ما أمكن وقنعت برسم المثال وتخطيط
الصفحه ١٤٩ : ، ولذلك لم تحصل لي رغبة في الإقامة بها وتحبب إلي الخروج منها
وأنشدت قول المتنبي :
ولكن الفتى
الصفحه ١٧٠ : ـ وخلاصة القول في المسألة
ما ذكره أبو علي ابن سينا في شأن المرأة من الرأي السديد والقول الجامع لموجبات
الصفحه ٣٣٤ : يأخذوا حظهم من العلوم اللغوية والدينية
التي هي بالضرورة قبل كل شيء. ولكن بأسلوب مفيد. وقد بسطنا القول في
الصفحه ٢٧ :
يلخصها قوله : «وشأن المرأة غريب في طولوز ، إن نساء طولوز ممتلئات الأجسام
لحما وثيابا ... ويظهر