الصفحه ١٩٧ : . ثم قال : ينظر في أصول الدين ثم أصول
الفقه ثم الجدل ثم الحديث وعلومه ، ونهى مع ذلك ألا يخلط في التعليم
الصفحه ١٥٩ : فيفي مارشي
لقربه منها بعد المرور على بطحاء الكارواتيل دوبون الذي عرفني رفيقي عن نظافة
رياشه وتناول كافة
الصفحه ٢٣٠ : التمثيل ، التي سيأتي الكلام عليها في فصل خاص ،
والقهوات الكبرى ، ومن بطحاء اللبيرا وقهوة السلم «كافي لا
الصفحه ٣٢٨ : فرانسا وباريز في الربيع لاعتدال الهواء ووجود كافة الأهالي
ومباشرتهم سائر الأعمال الاعتيادية.
أما المصيف
الصفحه ١٢ : الذي أخذ عنه اللسان
والمنطق والعروض (١١) ، وسيدي الصادق ابن القاضي الذي أخذ عنه أصول الفقه (١٢). كما
الصفحه ٦٥ : الزيتونة علما والمملكة تلميذا.
وأكثر ما أخذت
عنه علوم اللسان والمنطق والعروض. أما أصول الفقه فعن الأستاذ
الصفحه ٦٦ : وبين الذين نالوا العلم بدون ذلك فرقا كبيرا في تدقيق
أصول المسائل واستنباط الجزئيات والحكم على الأمم
الصفحه ١٤٣ :
ويأذن للنسيم
ورأيت في هاته
الغابات نظاما لقطع الشجر من جانب منها ثم يصان إلى أن تنمو أصوله
الصفحه ٢٠٢ : ،
وإلى العقول تثمره ، وقدرت فصوله ، واندمجت أصوله ، وتناسب دقيقه وجليله ، وخرج من
نمط الوراقين ، وبعد عن
الصفحه ٢٢ : دينها ونفسها : شرح الزرقاني ،
دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط ١ ، ١٤١١ ه. ٤ / ٥٠٣.
(٨٩) البرنس في باريز
الصفحه ٣٦ : شرح فعلها ومصدرها ، والجسد طوع يمين النفس شأن
السلطة من المدبر الحكيم والنور على الظلمة والعالم على
الصفحه ٧٨ : أروبا الجمل مثلما
تستغرب عندنا بشمال إفريقيا الزرافة والفيل. وقد شرح الكاتب البليغ والمؤرخ الخبير
سيدي
الصفحه ٨٧ : الشرعي الذي جاء
بمصالح الدنيا والدين يتعلق بذلك على حسب تفاوت الأسباب والمصالح. وسيأتي شرح
الأمن في
الصفحه ١٧٤ : الراجعة لتلك
المعاني. غير أن باريز كل ما توصف به فهو إقلال وكلما طال الشرح فهو إجمال. وغاية
ما يقال في
الصفحه ٢٣٢ : والانطلاق».
أطلت في شرح
هاته الرواية ليعلم أن أوهام الأمم السابقة وخرافاتهم تتجدد قصصها ويلذ سماعها حتى
في