الصفحه ٢٧٤ : ، كما أوعد
الكفار بحبط أعمالهم ، فكلّما بذله المسلمون في طريق تقدم الرسالة يحفظه الله
ويجعله مفيدا
الصفحه ٤٨٩ : ورضوان من الله منزلة رفيعة ، ومهما سعى الإنسان وبالغ في
عمل الصالحات فانّه لا يرتقي إليها بعمله وحده
الصفحه ٣٩٢ : ». (٢)
المقياس الوحيد
للحق هو وحي الله المتمثل في كتاب الله ، وتفسيره الصحيح الذي بينه رسول الله وأهل
بيته
الصفحه ٣٦٣ : أحكامه تمهيدا للعمل بها ، وجاء في الحديث المروي عن الامام
الصادق (عليه السّلام) في تفسير قول الله سبحانه
الصفحه ١٢٥ : .
وحيث ذكّر
السياق في الآية الثانية أنّ هذا الكتاب منزل من الله ، والله هو العزيز الحكيم
بيّن في الآية
الصفحه ٣٨٠ : على بعض الروايات. فقد ذكر علي بن إبراهيم في
تفسيره انها نزلت في مارية القبطية أم إبراهيم (عليه السّلام
الصفحه ٢٩٩ :
جاء في تفسير
علي بن إبراهيم عن الامام الصادق (عليه السلام) قال : كان سبب نزول هذه الآية وهذا
الفتح
الصفحه ٣٩٥ : فَضْلاً مِنَ اللهِ وَرِضْواناً ،
سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي
الصفحه ١٣٩ : الحكمة الالهية.
(إِنْ أَتَّبِعُ
إِلَّا ما يُوحى إِلَيَ)
وقد ذهب المفسرون
مذاهب شتى في تفسير هذه الآية
الصفحه ٣٦٦ : بما يؤذيه.
ثالثا : إذا
قضى الرسول بشيء يسلموا له ولا يرفعوا صوتهم بالمعارضة.
وقد ذكر
المفسرون في
الصفحه ٣٩١ : وانقض عمود الإسلام. فلما بويع له طلب أهل الشام في شرط
البيعة التمكن من قتلة عثمان وأخذ القود منهم. فقال
الصفحه ٣٩٨ : القرطبي
في تفسيره : وما استهلكه البغاة والخوارج من دم أو مال ثم تابوا لم يؤخذوا به ،
وقال أبو حنيفة
الصفحه ١٢٣ : عن تفسيرها ، وهي :
(حم)
[٢] (تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللهِ
الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ)
سمّي الكتاب
الصفحه ٣٦٥ :
الامام أبي الحسن عليه السّلام أنه قال : قلت له كل شيء تقول به في كتاب الله
وسنته أو تقولون برأيكم؟ قال
الصفحه ١٦٨ :
والمؤمنون معه فقد أنجاهم الله. قالوا : إنّهم اعتزلوا في حظيرة ، ما يصيبه ومن
معه إلّا ما يلين أعلى ثيابهم