الصفحه ٢٢١ : مخصوص منها. ولذا قال
الحميدي : إنّه هو الطائف. وعن سعيد بن المسيب : وجّ واد مقدّس. وكذا جاء عن كعب
الصفحه ٣١ : الاعتدال ،
ورأوا أن مجموع ذلك لا يتمّ إلا بلقاء الرجال ، والارتقاء إلى النّواحي القاصية ؛
فما دونها من
الصفحه ٢٦٨ :
محمّد سيّد
الكونين والثّقلي
ن والفريقين
من عرب ومن عجم
نبيّنا
الصفحه ١٧٥ : يزيد بن أبان الرقاشي ـ
وهو ضعيف ـ عن أنس.
ورواه الحاكم
في «مستدركه»(٣) من حديث حميد ، عن أنس. لكن
الصفحه ٤٨ :
رواه الإمام
أحمد (١) ، والحميدي (٢) في «مسنديهما»عن ابن عيينة.
والبخاري في «الأدب
المفرد
الصفحه ٧٠ : على محمّد وعلى آل محمّد ، كما
صلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم إنّك حميد مجيد ، وبارك على محمّد وعلى آل
الصفحه ٧٣ : ، صلّ على محمد وعلى آل محمد ، كما صلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم إنّك
الحميد المجيد ، وصلّ علينا معهم
الصفحه ١٣٣ : .
(١) رواه البزار ٤ /
٤٨ رقم (٣١٦٥) / كشف الأستار من طريق جارية بن هرم ، ثنا حميد الأعرج ، عن عبد
الله بن
الصفحه ١٤٦ : .
***
__________________
٢ ـ حديث أبي هريرة : رواه الترمذي
(٣٥٠٩) من طريق حميد المكي ، عن عطاء بن أبي رباح عنه به مرفوعا بلفظ : «إذا
الصفحه ١٩٤ :
مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي ، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
الأنصاري ، ثنا حميد ، عن أنس
الصفحه ٢١١ : .
رواه أحمد (١) عن يزيد بن هارون ، عن حميد. فوقع لنا بدلا له عاليا.
وهكذا رواه
الحارث بن أبي أسامة ، عن
الصفحه ٢٦٦ :
أخبرنا أحمد بن نجدة ، ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني (ح).
وأخبرني أبو
الحسن الدسوقي ، أنا أبو
الصفحه ٢٨٣ :
مثنى ـ : حدثنا الضحاك بن مخلد ، أنا عبد الحميد بن جعفر ، ثنا أبي ، عن
محمود بن لبيد أن عثمان بن
الصفحه ٢٤ : »لابن أبي حاتم رقم (٦١). وكما قال شيخ
الإسلام ابن تيمية : «ولكل حديث ذوق ، ويختص بنظر ليس للآخر»مجموع
الصفحه ٤٠ : رأيته في موضع أثنى على «شرح البخاري»، و «التغليق»، و «النخبة».
وأما سائر المجموعات فهي كثيرة العدد