الصفحه ١٤٣ :
الفريابي في كتاب «الذكر»(١) له عن سليمان ، فوافقناه فيه بعلو.
__________________
(١) ومن طريقه الحافظ
الصفحه ٥٠ : في تفسير قوله تعالى : (لَقَدْ مَنَّ اللهُ
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ
الصفحه ٤١ : في تفسير قوله تعالى (لَقَدْ
مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
...)»صفحة
(٣٤٥) عند ذكره لأقسام التفرد
الصفحه ١٨٧ :
هذا حديث حسن.
رواه الحاكم في
المناقب من «مستدركه»(١) عن عبد الله بن داهر فوافقناه فيه بعلو
الصفحه ١٣٠ : ).
وعزاه القرطبي في «تفسيره»١٠ / ٢٤٢ (الإسراء
: ٢٣) : إلى كتاب «بر الوالدين»للبخاري.
وانظر ترجمة سلمة في
الصفحه ٧٠ : عنده في «جزئه»رقم
(٧٢). وعنه ابن أبي حاتم في «تفسيره»كما في «تفسير ابن كثير»٦ / ٤٥٨. ومن طريقه
أيضا
الصفحه ٣١٦ : الهمزة
الواقعة في نهاية الكلمة في الكتابة القديمة وأمثلة على ذلك
٤٥
حديث «الراحمون
يرحمهم
الصفحه ٣١٩ : وأمثلة على ذلك
تعريف بمصطلحات يكثر ورودها في الكتاب
: الموافقة ، البدل ، المساواة ، والمصافحة منهج
الصفحه ٢٠ : بمضمون الكتاب ، فإنّه ربّما يذكر البلدة التي دخلها ولا يروي
ولا يذكر فيها حديثا أصلا ، بل يذكر ما وقع له
الصفحه ١٩٤ : الرّبيّع؟ والذي بعثك بالحق لا تكسر سنّها. قال صلىاللهعليهوسلم : «يا أنس ، كتاب الله القصاص»فعفا القوم
الصفحه ٣١٠ : أبا موسى
ألا أعلمك كلمة
أبو موسى الأشعري
٢٠١
يا أنس كتاب
الله القصاص
أنس
الصفحه ١٦٣ : : «.. ثم احترقت كتبه». ومنهم من يرى
أنه ما احترق له كتاب. قال ابن أبي مريم : لم تحترق كتب ابن لهيعة ولا
الصفحه ٤٥ : رأى بها أثر سور محدق بها ، وأنه كان بها موضع فيه
قبّة مشيّدة عتيقة يذكر أنها منزل حواء ، أمّ البشر
الصفحه ١٩ :
وصف النّسخة المعتمدة في التحقيق :
اعتمدت في
تحقيق هذا الكتاب على نسخة وحيدة ـ فيما أعلم
الصفحه ٢٠٨ : .
رواه ابن جهضم
، عن أبي إسحاق ، فوافقناه فيه بعلو.
وأخرجه النقاش
في كتاب «القضاة والشهود»له عن هارون