الصفحه ٧٦ :
يعنى أن الخبر
الذى ذكر أنه يكون جملة إذا كان مصدرا بفعل غير دعاء متصرف فالأحسن أن يفصل بينه
وبين أن بقد
الصفحه ٤٧ :
كالله برّ
والأيادى شاهده
يعنى أن الخبر
هو الجزء الذى تتم به فائدة الجملة الاسمية وإنما خص
الصفحه ٦٦ :
والجملة خبر المبتدأ الأول. ثم قال : (وكعسى حرى) يعنى أن حرى مثل عسى فى المعنى
الذى هو الرجاء قيل ولم يذكر
الصفحه ٢٠٦ : قبله خبره والرابط بين المبتدأ والخبر العموم الذى فى
الفاعل وهذا قول متفق عليه. الثانى أنه مبتدأ والخبر
الصفحه ٣٢٤ :
موضع خبر المبتدأ الذى هو غير وبأفعال متعلق بيرد وفعلان فاعل بأغنى والضمير فيه
عائد على العرب وفى متعلق
الصفحه ٣٧ : بالجملة وهو قوله الذى ابنه كفل
ويشترط فى الجملة الموصول بها أن تكون خبرية ولم ينبه على ذلك لكن تمثيله
الصفحه ٣٨٤ : ، ومن هذا البيت يفهم أن الجمع الذى يجب إعلاله
فى البيت الذى قبله يكون فيه الألف بعد الواو لكونه نطق فى
الصفحه ٥٨ : والظاهر أنها مبتدأ وخبرها ذو
تمام وبرفع متعلق بيكتفى وهو مصدر فى معنى المفعول أى بمرفوع وما الثانية موصولة
الصفحه ١٧٧ : الثالث والضمير المستتر فيه عائد على فتحها
والجملة خبر المبتدأ الثانى الذى هو الياء والضمير العائد عليه من
الصفحه ٢٩٩ :
ما قيل أخبر
عنه بالّذى خبر
عن الّذى
مبتدأ قبل استقر
وما سواهما
الصفحه ٧٣ :
تصحب اللام معمول الخبر المتوسط وشمل الظرف والمجرور وغيرهما نحو إن زيدا
لعندك قاعد وإن عمرا لفيك
الصفحه ٢٦٨ : ووصف معطوف على زائدا ويجوز أن يكون
مبتدأ محذوف الخبر كما تقدم فى زائدى فعلان وأصلى نعت له وهو الذى سوغ
الصفحه ٣٦٩ : انتسب
وللزيد متعلق بانتمى ومعنى الزيد الزيادة. ثم قال :
والحرف إن
يلزم فأصل والّذى
الصفحه ١٨٦ : وخبره لذى
امتناع أى لصاحب فعل ذى امتناع فهو على حذف مضاف والثان مبتدأ وأصله والثانى فحذف
الياء واستغنى
الصفحه ٧٧ : على الخبر نحو قوله تعالى : (وَآخِرُ دَعْواهُمْ
أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) [يونس : ١٠