الصفحه ٢٣٤ : خالدا
وقبّله اليدا
واعرفه حقّه
وخذ نبلا مدى
فزره خالدا
مثال البدل المطابق لأن
الصفحه ١٧ : :
ونون مجموع
وما به التحق
فافتح وقلّ
من بكسره نطق
يعنى أن نون
الجمع وما ألحق به
الصفحه ٢٨٥ :
السَّماواتِ فَأَطَّلِعَ) [غافر ٣٦ ـ ٣٧] بالنصب فى قراءة حفص عن عاصم والفعل مبتدأ وخبره نصب ومفعول
نصب محذوف
الصفحه ١٤١ : الحذف تقديره إن كان المبتدأ غير أنا أحقه أو أعرفه
وإن كان أنا حقنى أو أعرفنى ، وإنما لم يصح تقديره أعرف
الصفحه ٢١ : بأل أو فى اسم الإشارة ولم يرتبها فى المثل
ورتبها فى الفصول. ثم شرع فى أول المعارف وأعرفها وهو الضمير
الصفحه ٢٤ :
وقدّمن ما
شئت فى انفصال
الأخص هو
الأعرف فضمير المتكلم أخص من ضمير المخاطب والغائب وضمير المخاطب
الصفحه ٣٥٨ : ضاهاه كأولات وهيهات والأعرف
فى ذلك الوقف بالتاء ومن الوقف بالهاء قول بعضهم : دفن البناه من المكرماه
الصفحه ١٧٨ :
إعمال المصدر
بفعله المصدر
ألحق فى العمل
مضافا أو
مجرّدا أو مع أل
الصفحه ١٣٩ : عزوجل فى قراءة من قرأ وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّات بِيَمِينِهِ
[الزمر : ٦٧] بنصب مطويات وممن أجاز تقديم
الصفحه ١١٦ : مَنًّا
بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً) [محمد : ٤] وهو تفصيل لعاقبة ما قبله وهو قوله عزوجل : (فَشُدُّوا الْوَثاقَ
الصفحه ٥٤ : الحقّ
منوطا بالحكم
والتقدير ضربى
العبد إذا كان مسيئا فضربى مبتدأ وهو مصدر عامل فى العبد والعبد
الصفحه ٣٥٢ : بألف وحق مجبور إلخ جملة اسمية
مستأنفة ثم قال :
(وبأخ أختا
وبابن بنتا* ألحق)
يعنى أن أختا
إذا نسبت
الصفحه ١٥ :
الضمة والياء عن الكسرة والفتحة وذلك فى المثنى وما ألحق به وهو كلا وكلتا
واثنان واثنتان وإلى هذا
الصفحه ٧٧ : الجملة قوله :
٤٩ ـ ووجه مشرق النحر
كأن ثدياه
حقّان
فاسمها فى هذا
البيت
الصفحه ١٣٥ :
حق الحال أن
يكون وصفا كما تقدم لأنه صفة لصاحبه فى المعنى وخبر عنه أيضا وقد يقع المصدر موضع
الحال