الصفحه ٢١٦ : الظهر ، والجائز بل المستحبّ
__________________
(١) كشف اللثام : ج ٤
ص ٢٣٤ ٢٣٥.
(٢) كفاية الاصول
الصفحه ٢٦٥ : الّذي نصّ عليه الاستاذ (١) دام حراسته في اصوله ورجاله وفروعه. وظاهر جماعة كصاحب «المدارك
(٢) والذخيرة
الصفحه ٢٣ : (٧) والروض (٨) والروضة (٩) وفوائد القواعد (١٠) والمدارك (١١) والمفاتيح (١٢) وشرحه (١٣) والكفاية (١٤)» وهو
الصفحه ١٤٩ : الصلاة ص ٣٦٦ س ٤.
(٢) كفاية الأحكام :
في مكروهات الصلاة ص ٢٣ س ٣٦.
(٣) شرح اصول الكافي
: باب التسليم
الصفحه ٢٤٩ : : (ويشترط
في النائب البلوغ) بلا خلاف كما في «المنتهى (٣)» وهو المشهور كما في «الذخيرة (٤) والكفاية
الصفحه ١٢ : «كشف
الالتباس (٣) والذخيرة (٤) والكفاية (٥)» أنه المشهور. وفي «البيان (٦)» وغيره (٧) أنّ خلاف الشيخ
الصفحه ٦٦ : «الكفاية (٤)» ملخّصاً لذلك.
وإن لم يبلغ
الانحراف سهواً حدّ اليمين واليسار سواء كان بالبدن كلّه أم لا
الصفحه ٢٥٦ :
والإيمان ،
______________________________________________________
وكشف اللثام (١) والكفاية
الصفحه ٦٣٠ : «الكفاية (١)» أنّهم استندوا في ذلك إلى رواية غير دالّة. وفي «السرائر
(٢) والذكرى (٣)» أنّ أفضله السكّر
الصفحه ٦٨١ :
.................................................................................................
______________________________________________________
والكفاية
الصفحه ٣١ :
.................................................................................................
______________________________________________________
والكفاية
الصفحه ١٣٧ : . ونحوه قال في «الكفاية (٥)».
الرابع : في «التذكرة»
الإجماع على أنّ الردّ واجب في الصلاة كفايةً لا عيناً
الصفحه ٥٨٢ : العلية (٨) ومجمع البرهان (٩) ومصابيح الظلام (١٠) والكفاية (١١)» ومذهب المعظم كما في «الذكرى (١٢) والمدارك
الصفحه ٦٨٧ : العبارة إلى الأكثر. وفي «الكفاية (٤)» إلى الأشهر. وفي «المدارك» أيضاً أنّ المستفاد من
النصوص المستفيضة
الصفحه ١٠ : الشيخ نجيب الدين» وهو
المشهور كما في «المدارك (٦)» أيضاً و «الذخيرة (٧) والكفاية (٨) وشرح المفاتيح