الصفحه ٤١ : مما خرج منه
فانه لا يدخل الا في هدى وصواب.
( التقاء الحكمين )
كان التقاء الحكمين. بدومة الجندل
الصفحه ٣١ :
امرهما ، على أن
تحكما بما في كتاب الله ، وكتاب الله كله لي ، فان لم تحكما بما في كتاب الله فلا
حكم
الصفحه ٣٢٠ : بصددهم. افترقوا
خمس وعشرين فرقة (٢)
ومبدؤهم وأصل دعوتهم كلمة ـ لا حكم الا لله (١)
وعلى م نتقي في ديننا
الصفحه ١٤ : برفع المصاحف على
الرماح ، ومن هناك بدأت الفتنة على ما ذكره المؤرخون فتنة ـ الخوارج ـ.
وقعت الفتنة في
الصفحه ١٩٦ : يشتهيه حتى مضى على ذلك.
ثم ولي مروان بن الحكم طريد لعين رسول
الله وابن لعينه فاسق في بطنه وفرجه ، ثم
الصفحه ١٥ :
قوله تعالى : ( اطيعوا
الله والرسول وأولوا الأمر منكم )
فمن ذلك اليوم بدأت فتنة الخوارج كما ذكر
الصفحه ٢١٨ : الاسلام ممن عذب في الله وصبر على دينه وحدث عمراً عما لقي من الأذى في بدء
الإسلام ، قال : سأل خباباً عما
الصفحه ٢٣٥ : ، وقولهم ان كل طفل بلغ فانه يدعى الى ان
يقر بدين الاسلام ، وقبل ان يبلغ يتبرؤن منه ، ولا يحكمون له بحكم
الصفحه ٢٤٧ :
هذا العقد وعلى التزام شرائع اليهود والنصارى. وان دين الإسلام سينسخ بنبي من
العجم يأتي بدين الصابئين
الصفحه ٢٦٣ :
حجل أيحاول أن يرد فئة من المسلمين الى جبار عنيد. فقال له أنتم أولى بالضلال منه.
وما من ذاك من بد. قال
الصفحه ٣٢١ : كثدي المرأة ).
فكانت كلمة ـ لا حكم إلا لله ـ من
قائلها. وكلمة اعدل يا محمد : أسأ لمبدأ لخوارج
الصفحه ٣٢ :
من رؤساء مراد فقال :
ما لعلي في الدماء قد حكم
لو قاتل الأحزاب يوماً لظلم
الصفحه ٥١ :
جالس وحوله أصحابه.
فصاح ـ لا حكم إلا لله ولو كره المشركون ـ فتلفت الناس ، ثم صاح لا حكم إلا لله
الصفحه ٣٠ :
الأرض علينا غير
الأشتر. وهل نحن الا في حكم الأشتر. فقال علي (ع) وما حكمه قال. حكمه أن يضرب
بعضنا
الصفحه ٣٣ :
وتساببهم. ولام كل
منهم الآخر في رأيه. وصاح جماعة الحكم لله يا علي لا لك. لا نرضى بأن تحكم الرجال