الصفحه ٤٣٦ : )
__________________
النفلية : ص ١٠٩.
وهذا أعمّ من حسن الصوت. نعم ذكر في المجمع في تفسير نداوة الصوت. وقيل أحسن
وأعذب. وقيل
الصفحه ١٢٠ : الأكوان. قال :
وهو مذهب الجبائيين والمصنّف في بعض أقواله. وقال في «جامع المقاصد (٢)» : هذا التفسير الأخير
الصفحه ٤٩٠ : حكى في
المحلّى : ج ٢ ص ١٥٨ عن بعض الحنفيّين ما يدلّ على ذلك وحكى القرطبي في تفسيره في
مبحث الأذان ما
الصفحه ٥٥٥ : به الوارد في تفسير قوله تعالى : (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) حجّة عليه ، على أنّه لا مستند له ، بل
الصفحه ٦٧٢ :
أفضلية التربّع وتثنية
الرجلين للعاجز عن القيام.................................. ٥٧٤
في تفسير
الصفحه ١٨٨ : المشهور في تفسير المعاطن. قلت : وبذلك
فسّرها في «الصحاح (١١) والقاموس (١٢) ومجمع البحرين (١٣)» وقريب منه
الصفحه ٣٦٥ : : ج ٧ ص ٨٠ ، والزمخشري في الكشّاف : ج ٣ ص ١٥٢ ، والكاشاني في تفسير
الصافي : ج ٣ ص ٣٧٢.
(٧) مدارك الأحكام
الصفحه ٣٩٨ : والصلاة في الأوقات الخمس
المكروهة. وتنقيح هذا البحث كغيره من المباحث الكثيرة من متفرّدات هذا الكتاب
والله
الصفحه ٢٩٧ : ببعيد حمل إباحة إنشاد الشعر على ما يقلّ منه ويكثر نفعه كبيت حكمة أو شاهد
على لغة في كتاب الله أو سنّة
الصفحه ٣٢٧ : المسجد وتحويله إذا كان في
المنزل وحملها الأصحاب على مجرّد اسم المسجد ليحصل ثواب المسجد من دون أحكامه من
الصفحه ٣٢٦ :
ومن اتّخذ
مسجداً في منزله لنفسه وأهله جاز له توسيعه وتضييقه وتغييره ، ولا يثبت له الحرمة
، ولم
الصفحه ١٣٨ :
______________________________________________________
أدائه وإلّا لم يكن عذراً. قلت : وهذا مأخوذ في كلام من أطلق.
[في الناسي]
قوله قدّس الله تعالى روحه
الصفحه ٣٠٥ : في «القاموس (١٢) ومجمع البحرين (١٣)» من تفسيره بتلوين الشيء بلونين أو ألوان فكذلك بأدنى
تأمّل
الصفحه ٤٩٧ : خاصّة.
وروى الصدوق في «المجالس (٣) والخصال (٤)» أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم كره الكلام بين
الصفحه ٢٥٢ : .
قوله قدّس الله تعالى روحه : (وصلاة الفرائض
المكتوبة في المسجد أفضل من المنزل)
باتفاق
المسلمين ، بل