الصفحه ٥٠٨ : )» مجهولة الإسناد.
قلت : إبدال
الحيعلة بالحولقة مطلقاً نصّ عليه في «مكارم الأخلاق (١٢) والآداب الدينية (١٣
الصفحه ٩٧ : (٣) والدروس (٤) والذكرى (٥) والبيان (٦) والموجز الحاوي (٧) وإرشاد الجعفرية (٨) والروض (٩)» في أثناء كلامه
الصفحه ٣٩٠ : قال في «الدروس (١)» يسقط استحباب أذان عصر عرفة وعصر الجمعة وعشاء مزدلفة.
وربما قيل بالكراهة ، وبالغ من
الصفحه ١٥٠ : والانفراد.
وفي «الدروس (٤) والروضة (٥)» وغيرهما (٦) أنّه لا فرق في ذلك بين الواجبة والمندوبة.
وظاهر
الصفحه ٤٧ : . واعتبر هؤلاء في الطين أن يكون سائراً للحجم واللون. وفي «الدروس (٧)» أنّه لو ستر اللون فقط وتعذّر ستر
الصفحه ٤٥٢ : المغمى عليه كما في «الدروس (١)» وغيره (٢). والأصل في ذلك اشتراط العقل ، وقد تقدّم. وفي «نهاية
الإحكام
الصفحه ١٨٢ : . وفي «النهاية والوسيلة والشرائع والبيان والدروس» في بيوت المجوس
أو بيت فيه مجوسي.
وفي «المسالك (١٠
الصفحه ٦٥٧ : المقيّدة
بالوقت كالرواتب فلا بدّ من إضافتها إلى الفرائض كما في «الذكرى (٩) والدروس (١٠) وجامع المقاصد (١١
الصفحه ٢٨٦ : ) ونهاية الإحكام (١٩) والتذكرة (٢٠) والدروس (٢١)
__________________
(١ و ١٩) نهاية
الإحكام : في المساجد
الصفحه ٥٣١ :
صرّح بالأول في «المبسوط (١) والمنتهى (٢) والتحرير (٣) والدروس (٤) والبيان (٥) والموجز الحاوي (٦) وكشف
الصفحه ٣٩٩ : نقل عليه
الإجماع في حجّ «الخلاف (٦) والغنية (٧) والمنتهى (٨) والدروس (٩) والمدارك (١٠) والتذكرة» حيث
الصفحه ٢٤١ : : في
مكان المصلّي ج ١ ص ٣٣ س ٢٤.
(٤) نهاية الإحكام :
في مكان المصلّي ج ١ ص ٣٥١.
(٥) الدروس الشرعية
الصفحه ٥٥٩ : العليّة (٤)» وفي «الدروس (٥)» في ترجيح أيّهما نظر.
قوله قدّس الله تعالى روحه : (فإن عجز عن الإقلال
انتصب
الصفحه ٢٠٦ : . ومثله «المقنعة (١٧) والبيان (١٨) والدروس (١٩)» في الصلاة إليها. وفي «المراسم (٢٠)» الاكتفاءُ باللبنة في
الصفحه ٦٠١ :
القيام ص ٧٧.
(٣) الدروس : في القيام
ج ١ ص ١٩٩ درس ٣٩.
(٤) الموجز الحاوي : (الرسائل
العشر) : في القيام