الصفحه ٥١١ :
______________________________________________________
وجامع المقاصد (١) وفوائد الشرائع (٢) والمسالك (٣) وشرحي الجعفريّة (٤)».
قوله قدّس الله
تعالى روحه
الصفحه ١٦١ : «الذكرى (١) وجامع المقاصد (٢) وشرح الجعفريّة (٣)» الإجماع على أنّه لا يشترط الثلاث. وفي «المعتبر
الصفحه ٤٧٧ : (١) وغيرهم (٢).
وقال في «الذكرى
(٣) وجامع المقاصد (٤)» ولا يضرّ تخلّل الحدث بعده يعني الأصغر للامتثال. وفي
الصفحه ٥٢٣ : (١) والذكرى (٢) وجامع المقاصد (٣)» وظاهر «نهاية الإحكام (٤)» الإجماع على أنّه لا يستحبّ وأمّا الحامل فيكره
الصفحه ٢٩ : .
______________________________________________________
المصلّين وإلّا فصلاة من علم خاصّة.
وفي «جامع
المقاصد (١) والمسالك (٢)» أنّه يصحّ دخولهما المسجد دفعة وقرا
الصفحه ٩٨ : اللثام (١) وجامع المقاصد (٢) والمدارك (٣)» ونفى عنه الخلاف في «مجمع الفائدة والبرهان (٤) والحدائق (٥)» بل
الصفحه ٣٢٢ :
______________________________________________________
كما نبّه عليه في «جامع المقاصد (١) والمسالك (٢) والمدارك (٣) وكشف اللثام (٤)» وغيرها (٥).
قوله
الصفحه ٤٤٩ : كما في «الذكرى (١) والبيان (٢) وجامع المقاصد (٣)» إذا كان له فوق ثلاث.
واقتصر في «التحرير
(٤)» على
الصفحه ٥١٨ :
وتوضئته
______________________________________________________
في «الدروس (١) وجامع المقاصد
الصفحه ٥٣٥ : كثيراً قرضت إلّا أن يفحش فيلزم من
قرضها هتك الميّت أو فساد الكفن فيترك بحاله.
وفي «جامع
المقاصد
الصفحه ٢٢٠ :
.................................................................................................
______________________________________________________
وجامع
الصفحه ٢٦٢ : مذهبهم كما في «جامع المقاصد (٣)» والمشهور كما في «التذكرة (٤) والمختلف (٥)» أيضاً و «الدروس (٦) وتخليص
الصفحه ٣٧٦ :
.................................................................................................
______________________________________________________
«جامع
الصفحه ٤٨٩ : قدّس الله
تعالى روحه : (ثمّ
يغسّله ناوياً) هذا مذهب المتأخّرين ما عدا المحقّق في المعتبر كما في «جامع
الصفحه ٥٢٥ :
______________________________________________________
«النهاية (١) والمبسوط (٢) والوسيلة (٣) والمسالك (٤)» وغيرها (٥) مرّة واحدة كما في «جامع المقاصد