الصفحه ٥٨٣ : الانفكاك كالمتضايفين (ولذلك) الارتباط الوهمى (تجد الضد أقرب
خطورا بالبال) عند المفكرة (مع الضد) الآخر من
الصفحه ٢١٤ : المحلى بأل الحقيقية على ذلك الفرد كان ذلك الإطلاق
باعتبار عهدية جنسه وحقيقته فى الذهن لا باعتبار خصوص
الصفحه ٥٢٦ :
بينهما جهة جامعة لهما فى القوة المفكرة أيضا هى ما بينهما من التضاد الموجب
للتلازم العادى بينهما كاللازم
الصفحه ٢٠٢ : بإفادته وصف الرفعة وعكسها ، وأما المعرف بأل
العهدية فهو مع المعرف بالموصولية فى رتبة واحدة ولذلك صح وصف
الصفحه ٣٣٦ :
فاتنى بك سابق
من الدهر
فلينعم لساكنك البال (١)
ومعنى البيت
أنه إن سبق زمان غلب على
الصفحه ٣٥٦ : المشترك المعقول ، وبهذا المعنى يصح أن يكون المضاف
كالنكرة ، كما يصح فى المحلى بأل حيث يشار بكل منهما إلى
الصفحه ٣٥٧ : من جنس الأخوة المنسوبة إليك ، على أن التحقيق أن الإضافة
حيث ألحقت بأل لا تخلو عن عهد ذهنى ، وإنما
الصفحه ٣٥٨ : يفيده إذا كان مسندا إليه ، كقولك : الأمير زيد ،
والشجاع عمرو ، ولا فرق بين تقديم المعرف بأل على أنه
الصفحه ٥١٨ : منادى أو معرفا بأل أو بالإضافة
أو بالعلمية ، أما صورة المنادى فكما (فى قولهم أنا أفعل كذا أيها الرجل
الصفحه ٢٦٧ : الموجبة
مطلقا تقتضى وجود الموضوع فعند وجود هذا الموضوع كما فى هذا المثال تتلازمان أعنى
الجزئية السالبة
الصفحه ٤٠٢ :
للغرض المفاد وليست الأهمية ههنا هى الموجبة للتقديم ؛ بل الحاجة إلى
التقديم هى الموجبة للاهتمام
الصفحه ٢٦٦ : وإلا فاللغة لا تثبت
بالاستدلال العقلى ، وبيان اللزوم فى التقديم أن قولنا إنسان لم يقم مهملة موجبة
الصفحه ٥٤٠ : تراعى فيهما النسبة التى بها يتحقق كمال الانقطاع
الموجب للفصل ؛ ولذلك صح العطف فى المحكيتين مع وجود كماله
الصفحه ٥٥٩ : ما ذكر المصنف أن الموجب للفصل بين الجملتين تنزيل
الأولى بمنزلة السؤال ، فتعطى بالنسبة إلى الثانية حكم
الصفحه ٦٤ : ينزلهما منزلة التضايف ؛
ولذلك تجد الضّدّ أقرب خطورا بالبال مع الضدّ.
أو خيالىّ :
بأن يكون بين تصوّريهما