الصفحه ٣٤ :
يقول النوبختي في كتاب له في الامامة ، النوبختي
من قدماء أصحابنا له كتاب في الامامة يقول هناك : إنّ
الصفحه ٢٧ :
لكنّ المروي حضور أُمّ كلثوم في واقعة
الطفّ وأنّها خطبت ، وخطبتها موجودة في كتاب بلاغات النساء لابن
الصفحه ٢٦ : النووي في كتاب تهذيب الأسماء
واللغات : زيد وفاطمة.
وفي رواية ابن قتيبة في المعارف : ولدت
له وُلداً قد
الصفحه ٢٤ :
لكن في الأصل وفي
الواقع ، يريد علي أن ينظر الرجل إلى ابنته أمام الناس ! لاحظوا بقيّة الاقوال
الصفحه ٣٥ : ، ولهذا المعنى الذي نستنتجه من هذا الخبر شاهد
تاريخي أقرؤه لكم :
يقول الشافعي محمّد بن إدريس ـ الامام
الصفحه ٣١ : ابنته وانطلق بها إلى بيته.
هذا في كتاب الطلاق من الكافي (١).
رواية أُخرى :
وهي الصحيحة الثالثة
الصفحه ٣٠ : الرواية في كتاب الكافي ، كتاب
النكاح (١).
رواية أُخرى :
عن سليمان بن خالد ، سألت أبا عبدالله
الصفحه ١٤ : السلطان وكان مرجئاً (٢).
عن الامام الباقر عليهالسلام ، رواه ابن عبدالبر في الاستيعاب وابن حجر
في
الصفحه ٢٣ : المشورات.
فالاعتذارات هذه لماذا ؟ والتهديدات من
عمر لماذا ؟
النقطة الثالثة :
ذكر الواقدي كما في كتاب
الصفحه ٢٢ : إلى تهديد ، إمّا تكون
وإمّا أنْ لا تكون ، ولا تحتاج إلى تهديد !!
وفي رواية في مجمع الزوائد : لمّا
الصفحه ٨ :
والتحليل وطرح الرأي
الشيعي المختار فيها ، ثم يخضع ذلك الموضوع ـ بطبيعة الحال ـ للحوار المفتوح
الصفحه ١٨ :
عمّار ـ لاحظوا كتاب
الأنساب في لقب الجهني ، تهذيب التهذيب (١)
، حسن المحاضرة (٢)
، طبقات ابن سعد
الصفحه ٢٥ : منع عنه رسول الله ، والحديث في
مسند أحمد (١)
، وهو أيضاً في رواياتنا ، لاحظوا كتاب وسائل الشيعة
الصفحه ١٩ :
في رواية يروونها في كتاب الإصابة وفي
الاستيعاب بسندهم عن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم مولى عمر بن
الصفحه ١١ : رواة الخبر من أهل السنّة :
١ ـ ابن سعد ، في الطبقات (١).
٢ ـ أبو بشر الدولابي ، في كتاب الذريّة