الصفحه ٤٤١ : ] : الشيع الفرق وكل فرقة شيعه وأصله من المشايعة وهي المتابعة.
١٢ [نسلكه] : ندخله.
١٣ [خلت] : مضت ١٤
الصفحه ٤٥٧ :
أصل من أصول البشر رواسب في خلقته ، فلأنه من تراب يحن الى الأرض ، ويحب العمارة
فيها ، وينبغي ان يكون
الصفحه ١١١ : الدلائل السمعيّة ، وأصول الدين علم بمدلول الدلائل
العقلية.
[رهطك] : الرهط عشيرة الرجل وقومه ، وأصله الشد
الصفحه ٤٤٥ : أَرْسَلْنا
مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ)
وقد تكون الشيع
اشارة الى الفرق ، «وهي جمع كلمة شيعة وهم
الصفحه ١١٩ : أمامهم واتبعوك.
[الورد المورود] : الورد ورود الماء الذي يورد ، وأصل الورد الاشراف على
الدخول وليس
الصفحه ١٢٧ : ، والزفير ترديد النفس مع
الصوت من الحزن ، وأصل الزفير الشدة ، وزفرت النار إذا سمع لها صوت من شدة توقدها
الصفحه ٢٠٣ : الحكم كما أباح ـ مثلا ـ خيرات الأرض وبتعبير فقهي :
الأصل في نعم الله الإباحة والحلية ، فالبشر حر في
الصفحه ٢١٤ : ] : المكين من المكانة ، وأصله التمكن في الأمر.
٥٦ [يتبوء] : التبوء اتخاذ منزل يرجع اليه وأصله من باء يبو
الصفحه ٢٥٥ : مُزْجاةٍ)
أصل الكلمة
الدفع قليلا قليلا. وسميت البضاعة اليسيرة والناقصة بالمزجاة.
(فَأَوْفِ لَنَا
الصفحه ٣٩٦ : (٢٣) أَلَمْ تَرَ كَيْفَ
ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ
الصفحه ٣٩٨ :
المؤمنين ان الله يثبتها ، ومثلها مثل شجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء ،
وأكلها دائم ، بينما الكلمة
الصفحه ١٥ :
أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ
____________________
(٥) [يثنون] : أصل الثّني العطف ، والمقصود
الصفحه ٣٨ : بِغَيْرِ عِلْمٍ) (١)
(لا جَرَمَ أَنَّهُمْ
فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ)
أصل الجرم
القطع ، ولا جرم
الصفحه ٤٢ : :
الطمأنينة ، وأصله الاستواء من الخبت ، وهو الأرض المستوية الواسعة فكأن الإخبات
خشوع مستمر على استواء فيه
الصفحه ٥٨ : الغليان ، وأصله الارتفاع.
[التنور] : تنور الخبز المعروف.
٤١ [مرساها] : الارساء إمساك السفينة بما تقف