الصفحه ١٥٧ : الله
في كتابه بتوحيده في العبادة والتشريع ، وان يعتبروه وحده مصدر النور والتشريع ،
وان يتصلوا به مباشرة
الصفحه ١٥٨ :
و روي عن أبي
جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام ) ، انهما قالا :
«أما والله ما صاموا
ولا صلوا
الصفحه ١٥٦ : ] تلك كانت
في حقل الثقافة. اما في حقل التشريع والسياسة فان اليهود والنصارى استسلموا
للأحبار والرهبان
الصفحه ١٧٠ : ظروف الطبيعة أو حتى دون معرفة
بها والقرآن خالف ذلك قائلا :
(إِنَّ عِدَّةَ
الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ
الصفحه ٣٢١ :
ويبين القرآن
ان التشريع انما هو لله وحده وليس للشركاء ، وينذر الذين يفترون على الله الكذب
وأن الله
الصفحه ٤١٠ : فكرة ولا يعمل عملا الّا
ويشهد الله عليه ، لأنه حاضر عنده وليس بغائب عنه ، إذا فعلى البشر أن يجعل أوضاعه
الصفحه ٤٠٨ :
حرمة التشريع من دون اذن الله
هدى من الآيات :
الهدف من الوحي
الالهي هو موعظة الإنسان ، وشفا
الصفحه ٩٥ : تتعارض مع عدالة التشريع الاسلامي
فيما يخص غنائم الحرب إذ يجوز الاكل مما غنمه المسلمون
الصفحه ٤٠٩ : يعذبهم أم يغفر لهم؟!
ان مجرد
التفكير في أن المشرع سوف يسأل أمام الله يوم القيامة يكفيه رادعا عن التشريع
الصفحه ٤٧٢ : )............................................ ٣٩٦
القرآن يحطم حواجز الأيمان (٥٣ ـ ٥٨)................................ ٤٠٢
حرمة التشريع من دون
الصفحه ٢٤٥ : عند الله وعند الرسول (ص ) والناس في الدنيا والاخرة.
(لكِنِ الرَّسُولُ
وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ
الصفحه ٢٤٢ : ، وعند ما جاء هذا الأمر الحاسم لم يصل النبي
(ص ) على قبر منافق أبدا حتى قبض. (١)
(إِنَّهُمْ كَفَرُوا
الصفحه ٢٥٢ : يبلغ فانه مجزي عند الله تعالى وليس
عليه عقاب.
ومن هنا جاء في
الحديث عن انس : ان رسول الله (ص ) لما
الصفحه ٣٣٨ :
الإنسان بالغيب وبالآخرة يجد تلك الحلقة المفقودة ، ويكتشف السر الخفي ،
وبالتالي تكتمل عنده أجزا
الصفحه ٤١٦ :
سيتركهم
، وأماتوا منها ما علموا أنه سيميتهم» (١)
٢ ـ و عن أبي
جعفر (عليه السلام ) قال : «وجدنا