الصفحه ١ : وأعاظم فقهاء الشيعة الّذي عاش بين القرن الثاني عشر
والقرن الثالث عشر وهو السيّد محمّد جواد العاملي
الصفحه ٤ : المحقّق المدقّق الماهر العارف ذو الذهن النقّاد والطبع الوقّاد
مولانا السيّد السند السيّد محمد جواد حرسه
الصفحه ١٨ : ءه.
__________________
(١) هو الشيخ جعفر بن
الشيخ خضر الحلّي ثمّ النجفي ، استاذ السيّد محمّد جواد العامليّ مؤلّف كتاب مفتاح
الصفحه ٣٧ : (٥) والمفاتيح (٦)» ونقلت حكايتها عن «آيات الجواد (٧) ودلائل الأحكام».
وخالف في «المبسوط (٨) والسرائر
الصفحه ٨٤ : والجواد عليهماالسلام (٧) وقال فيه : روي أيضاً في زيارة أبي الحسن وأبي محمد عليهماالسلام (٨) والحاصل أنّ
الصفحه ٥٩ : جُنباً فلا صوم له ما
أنا قلته ، قال محمد وربّ الكعبة. وقال في المغني لابن قدامة : إن ابا هريرة كان
يقول
الصفحه ٢٩ : (١)» وظاهر «السرائر (٢)» في مبحث الغسل وهو ظاهر «الأمالي (٣)» وظاهر «آيات أحكام الجواد (٤)» حيث قال : صدر
الصفحه ٣٦١ : عليهالسلام. ونسبوا القول بأنّه طاهر غير مطهّر إلى الأوزاعي وأحمد
ومحمّد (٣) وأنّه القول الثاني عن الشافعي
الصفحه ٢١ : بالتراب
الخ.
وقد أورد عليه
المحقّق نصير الدين محمّد بن علي القاشانيّ (٧) عشرين إيراداً وقد ردّها الشهيد
الصفحه ٥٨ : «المفاتيح (٦) والكفاية
(٧) والذخيرة
(٨)» إلى المشهور وكذا «آيات الجواد (٩) والدلائل
وملاذ الأخيار (١٠) وشرح
الصفحه ٩٤ : .
(٩) المسالك : كتاب
الطهارة الأغسال المسنونة ج ١ ص ١٠٧.
(١٠) المغني : كتاب
الطهارة اسلام الكافر ج ١ ص ٢٠٦
الصفحه ٢٦١ : ء المضاف ص ٧ س ٢٥.
(٣) المجموع : كتاب
الطهارة في رفع الحدث بالمائعات ج ١ ص ٩٣ والمغني (لابن قدامة
الصفحه ٥ : : إنّه كان يرجع في مسائل الفقه عند شكّه في وجود مخالف في المسألة
إلى سيّدنا الفقيه المتتبّع السيّد جواد
الصفحه ٦ : لسيّدنا الجواد رحمهالله. وهذا يدلّ على أنّ قوله ورأيه كان معتبراً لدى السيّد
أكثر من اعتبار رأي فقيه
الصفحه ٣٦ : ) والمسالك (١٦)» على الظاهر و «آيات أحكام الجواد» (١٧) على ما نقل وعليه الاستاذ الآقا في «شرح المفاتيح» (١٨