وقال الآخر في منع صرف «عاد» [من الرجز] :

والعرب تقول : «هذه ثقيف بنت قريش» ، فمنعته الصرف ، لأنّها قصدت به قصد القبيلة.

وقسم يتساوى فيه الأمران وهو «ثمود» و «سبأ» ، فمثل منع صرف «ثمود» قوله تعالى : (أَلا بُعْداً لِمَدْيَنَ كَما بَعِدَتْ ثَمُودُ)(٢). وقال تعالى : (أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ)(٣). فصرفه.

ومثال منع صرف «سبأ» قوله تعالى في قراءة من قرأ : (لِسَبَإٍ)(٤) ، بفتح الهمزة ، ومثل قول الشاعر [من المنسرح] :

__________________

مفعول به ثان منصوب بالكسرة بالنيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم. «وسادها» : الواو عاطفة ، «سادها» : فعل ماض مبني على الفتحة و «ها» : مفعول به والفاعل «هو».

وجملة «غلب الوليد» : ابتدائية. وجملة «كفى قريش المعضلات» : معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب. وجملة «سادها» : معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب.

والشاهد فيه قوله : «قريش» منع من الصرف لأن الشاعر أراد بها القبيلة.

(١) تقدم بالرقم ٢٤٢.

(٢) سورة هود : ٩٥.

(٣) سورة هود : ٦٨.

(٤) سورة سبأ : ١٥.

٦١١ ـ التخريج : البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص ١٣٤ ؛ وجمهرة اللغة ص ٧٧٣ ، ١٠٢٢ ؛ وسمط اللآلي ص ١٨ ؛ وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٢٤١ ؛ ولسان العرب ١٢ / ٣٩٦ (عرم) ؛ ولأميّة بن أبي الصلت في ديوانه ص ٥٩ ؛ وللنابغة الجعدي أو لأميّة في خزانة الأدب ٩ / ١٣٩ ؛ وللأعشى في معجم ما استعجم ص ١١٧٠ ؛ وبلا نسبة في الاشتقاق ص ٤٨٩ ؛ وجمهرة اللغة ص ١١٠٧ ؛ والكتاب ٣ / ٢٥٣ ؛ ولسان العرب ١ / ٩٤ (سبأ) ؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص ٥٩.

اللغة : سبأ : اسم بلدة كانت تسكنها بلقيس صاحبة سليمان بن داود. وقيل : سبأ هي مدينة تعرف بمأرب ، من صنعاء على مسيرة ثلاث ليال. الحاضرين : جمع حاضر وأصل الحاضر الحي العظيم ، وقال ابن سيده : الحي إذا حضروا الدار التي بها مجتمعهم. مأرب : اسم بلاد الأزد التي أخرجهم منها سيل العرم. العرم : سد يعترض به الوادي.