الصفحه ٣٩٠ : العبّاس على ما قاله النسائي ،
أنظر تحفة الأشراف ٨ / ٢٦٤. ويحيى بن أبي اسحاق ، هو : البصري النحوي
الصفحه ١٠٥ : مسلم ٩ / ١٥ ، والنسائي في السنن
الكبرى ، كما في تحفة الأشراف ٨ / ٥٧ ، كلاهما من طريق : ابن وهب به.
٥٥
الصفحه ١٢٣ :
ـ في الزينة ـ في السنن الكبرى (تحفة الأشراف ١٢ / ٣٩٠) ، والمزّي في التهذيب ٣ /
١٦٨٢ ، ثلاثتهم من طريق
الصفحه ١٤٥ : : الدعاء في
الطواف ـ ٢ / ٢٤٤ ، والنسائي في الكبرى (تحفة الاشراف ٤ / ٣٤٧) ، والفسوى في
المعرفة والتاريخ
الصفحه ٢٤٥ : .
والنسائي في الكبرى ـ في المناسك ـ ، من طريق : عمرو بن عثمان الحمصي ، عن شعيب بن
اسحاق ـ (أنظر تحفة الأشراف
الصفحه ٣٢٦ : بنحوه وقال : حسن صحيح.
والنسائي في الكبرى ، في فضائل القرآن ،
ومواضع أخرى. أنظر تحفة الأشراف ٧ / ٣٣٦
الصفحه ٣٢٧ : . أنظر تحفة الأشراف ٢ /
٢٦٨.
٦٦٩ ـ إسناده صحيح.
رواه أحمد في المسند ٢ / ١٦٢ ، ١٩٠ ،
والبخاري ١ / ١٩٤
الصفحه ٣٣٢ : ٣ / ٦٤ ، والنسائي في الكبرى في العلم
كلّهم من طريق : اسماعيل بن أبي خالد به. وبعضهم طوّله. وانظر تحفة
الصفحه ٣٥٤ : . أنظر تحفة الأشراف ١٠ / ١٤٢.
(١) ديوانه ص : ٢٧٨ ،
في قصيدة يهجو فيها جريرا.
الصفحه ٣٥٥ : الرجيع ـ والنسائي في الكبرى (تحفة الأشراف) ١ / ١٥٩ ، وابن عبد البر في
الاستيعاب ١ / ٣٥١ ـ ٣٥٢ ، كلهم من
الصفحه ٣٨٨ : ، كلاهما من طريق : عبد العزيز ابن عبد الصمد به. وذكره المزي في
تحفة الأشراف ٤ / ٣٣٣ ، وقال : رواه عبد
الصفحه ٤٠٦ : التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة
الشريفة ٢ / ١٨٤.
وقوله : (ما أمعر) : أصله من : معر
الرأس ، وهو : قلة
الصفحه ٤٦١ : ، عن اسماعيل بن أبي خالد به مختصرا. والنسائي في الكبرى
(أنظر تحفة الأشراف ٤ / ٢٧٩).
١٠١٣ ـ إسناده