الصفحه ٩٤ : البصر ـ تأمل.
(قوله : فى العصب المفروش ... إلخ) لم يقل فى جرم اللسان ؛ لأن الواقع فى التشريح أن محل
الصفحه ٨٧ : )
______________________________________________________
أى : مثبتة من ترتب إذا ثبت ـ كذا فى عبد الحكيم (قوله : فى العصبتين) أى : العرقين ومحلهما مقدم الدماغ
الصفحه ٩٢ : القوة المرتبة فى ذلك العصب التى لا يدرك بها الأصوات ، بل الحرارة
والبرودة والرطوبة واليبوسة فلا تسمى تلك
الصفحه ٩١ : العصب المفروش كجلد الطبل على
سطح باطن الصماخين أى : ثقبى الأذنين. (قوله : يدرك
بها الأصوات) يخرج بهذا
الصفحه ٢٤١ : ، ...
______________________________________________________
(قوله : على معنى) أى : ولو كان لفظا كمدلول كلمة (قوله : أى ليدل بنفسه) أشار إلى أن قوله : بنفسه متعلق
الصفحه ١٨٠ : ...
______________________________________________________
وكأنه يقول : تريا كيفية تلك الوجوه وهو كونها ذات إشراق مخلوط باسوداد (وقوله : نهارا
مشمسا) أى : ضوء نهار
الصفحه ١٩٧ : ...
______________________________________________________
مفعول ؛ لأن صدف يأتى لازما ومتعديا وبابه ضرب (قوله : وعاوده ظنى) أى : بعد ما صدفت عنه عاوده ظنى أى
الصفحه ١٢٧ :
فالأول : (كما فى قوله (١) : والشمس كالمرآة فى كف الأشلّ ؛ من الهيئة) بيان لما
فى قوله : كما
الصفحه ١٤٨ : أنه محذوف ـ ...
______________________________________________________
(قوله : بالماء) أى : حتى
الصفحه ٣٣٦ :
إهابه عنه ، وحينئذ صح قوله تعالى : (فَإِذا هُمْ
مُظْلِمُونَ) لأن الواقع عقيب إذهاب الضوء عن مكان
الصفحه ٢٨٥ : ؛ ...
______________________________________________________
(قوله : فيكون مجازا) أى : لأنه مستعمل فى غير ما وضع له (وقوله : واستعارة) أى : لأنه لفظ تضمن تشبيه معناه
الصفحه ٣١٧ : شعفة بدل اشتمال ، والرابط محذوف والتقدير له (قوله : قال جار الله) أى : جار بيت الله الحرام ، والمراد به
الصفحه ٢٤٨ :
[إنكار الوضع]
:
(والقول بدلالة
اللفظ لذاته ظاهره فاسد) يعنى : ذهب بعضهم إلى أن دلالة الألفاظ على
الصفحه ٣٤٠ : ، إلا أن العادة تعده معاقبا
للتزوج ، وكما فى قوله تعالى : (أَلَمْ تَرَ أَنَّ
اللهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّما
الصفحه ٣٨١ : المقصود فى الكلام بالنفى والإثبات (كما فى قوله : هى الشمس
مسكنها فى السماء ، فعزّ) أمر من عزاه حمله على