الصفحه ٣٠٨ :
فتعلق قوله : تعافوا بكل من العدل والإيمان قرينة على أن المراد بالنيران
السيوف لدلالته على أن جواب
الصفحه ٤٠٧ : لظاهر الشارح من قصره على الأول
، فتأمل (قوله : عن سلمى) أى عن حب سلمى ، أى رجع القلب عن حبها بحيث زال
الصفحه ١٨٨ : إليه من وصف اللؤلؤ ـ قاله فى الأطول.
(قوله : حب الغمام) أى : الحب النازل من الغمام أى : السحاب مع
الصفحه ١١٦ : الميم ،
وتشديد اللام : عنب أبيض فى حبه طول ؛ وتخفيف اللام أكثر (حين نوّرا) أى : تفتح
نوره
الصفحه ٣٠٧ :
(إما أمر واحد ـ كما فى قولك : رأيت أسدا يرمى ـ أو أكثر) أى : أمران ، أو
أمور يكون كل واحد منها
الصفحه ١١٨ :
منضمة (إلى المقدار المخصوص) من الطول والعرض فقد نظر إلى عدة أشياء ، وقصد
إلى هيئة حاصلة منها
الصفحه ٤٠٩ :
يرتكبه زمن المحبة من الجهل والغىّ ، وأعرض عن معاودته فبطلت آلاته) الضمير
فى معاودته وآلاته لما كان
الصفحه ١١٧ : المتقارنة فهو من إضافة الصفة إلى الموصوف ، والمراد بالصور المتقارنة : صور
النجوم فى الثريا وصور حبات العنب
الصفحه ٢٥٩ :
مع (قرينة عدم إرادته) أى : إرادة الموضوع له.
(فلا بدّ)
للمجاز (من العلاقة) ليتحقق الاستعمال على
الصفحه ١٨٣ : حبّ أحمر مائل للكدرة قدر قلوب الطير
ثمر السدر البستانى ، وهذا هو الأول من المشبه بهما وهو المقابل
الصفحه ٣٦٦ : (قوله : ونحو نقريهم إلخ) هذا البيت للقطامى بالضم من قصيدة أولها (٢) :
ما اعتاد حبّ
سليمى حين
الصفحه ١٨٧ :
أغضيت عن بعض
الذى يتّقى
من حرج فى
حبّه أو جناح
سحر العيون
النّجل مستهلك
الصفحه ٧٢ : قوله بحيث إلخ ، و (قوله : يتميز عن العقلى) أى : عن العقلى الصرف كالعلم والحياة فلا ينافى أن
الوهمى من
الصفحه ١٠٩ :
إذ لا امتناع فى قيام المعقول بالمحسوس ، وإدراك العقل من المحسوس شيئا (ولذلك
يقال : التشبيه بالوجه
الصفحه ٥٢٦ : إذا قلت المؤمن هو غير
المؤذى وأردت نفى الإيمان عن المؤذى مطلقا من غير قصد لفرد معين (قوله : لأنه) أى