الصفحه ٤٤٢ : البسيط] :
٧٢٢ ـ وحبّذا نفحات من يمانية
[تأتيك من قبل الرّيّان أحيانا
الصفحه ٨٣ :
«الفرائد» إرادة الحقيقة مانعة المجاز وهو الأهل هنا ، فإن كان المراد من ذكر
القرية هنا الأهل بدليل أو هم
الصفحه ٥٦٣ : .
وقيل : هما على
حذف مضافين ؛ أي : خلقنا أباكم ثم صوّرنا أباكم ؛ ومثله (وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها
الصفحه ٣٣٢ : ءت «إلّا» امتنعت الوصفية. ومثله (وَما أَهْلَكْنا مِنْ
قَرْيَةٍ إِلَّا لَها مُنْذِرُونَ) (٢٠٨) [الشعرا
الصفحه ٥٠١ : مَدْيَنَ) [القصص : ٤٥] ، وأما (وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ
أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا) [الأعراف : ٤] فقدّر
الصفحه ١٨٩ : المعنى على التّوبيخ ، أي : فهلا كانت قرية واحدة
من القرى المهلكة تابت عن الكفر قبل مجيء العذاب فنفعها ذلك
الصفحه ٨٢ :
تفيد الترتيب غريب) ؛ فإنه مخالف لقول الجمهور في الموضعين ، واحتج بقوله تعالى : (وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ
الصفحه ٢٧٠ : أَهْلَكْنا مِنْ
قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ) (٤) [الحجر : ٤] ؛ والمسوغ لمجيء الحال من النكرة في
الصفحه ٤٠٤ : : نفح الطيب ٥ / ١٩٠.
(٢) الأبيات من البحر
الطويل ، وهو لامرىء القيس في ديوانه ص ٢٥ ، وخزانة الأدب
الصفحه ٤٠٧ :
وقال آخر [من
الطويل] :
٦٧٥ ـ ألم تعلمي ـ يا عمرك الله ـ أنّني
كريم على حين
الصفحه ١٠٦ : الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ) (٣١) [يس : ٣١] : أبدلت «أنّ» وصلتها من «كم» فمردود ، بأن عامل
الصفحه ٥٧٠ : (٣٢)) [الحاقة : ٣٢]. إن المعنى : اسلكوا فيه سلسلة ، وقيل : إن منه (وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها
الصفحه ١٦٦ : ] ، لوقوعها بين الفاء ومعطوفها ، بخلاف هذه ، وأجاب أبو
علي بما تقدم من أن القرآن كالسورةالواحدة.
الموضع
الصفحه ٣١٢ : ) (٢) [الأنبياء : ٢] ، فجملة «استمعوه» حال من مفعول «يأتيهم» ، أو من فاعل
، وقرىء (مُحْدَثٍ) لأن الذكر مختص بصفته
الصفحه ٥٢٩ : » ، و «قائمين آباؤهم» ، من
يقول : «أكلوني البراغيث» ؛ وفي التنزيل : (رَبَّنا أَخْرِجْنا
مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ