الصفحه ٢٦٥ : " لا غير"
و" ليس غير" ، وأنشد الإمام ابن مالك فى شرح التسهيل فى باب القسم
مستشهدا على جوازه قوله
الصفحه ٧٩ : الحاصل ...
______________________________________________________
فإن أستطع
آتيك فى الحشر
الصفحه ١٠٢ : ...
______________________________________________________
فالشرط فى هذين المثالين مستقبل بدليل أنه فى حيز اطلبوا وأباهى بكم الأمم
يوم القيامة الذى هو مستقبل ولو
الصفحه ٥٨٤ : النحويين من الأخبار والنعوت المصدرة بالواو كالخبر فى باب كان
الصفحه ٦٦٧ : له بقيل بعد
أن أقر كلام المتن على ظاهره ، وفى شرح التوضيح فى باب النعت تقييد هذا الشرط بما
إذا كان
الصفحه ٣٠ : الأمر الآخر الذى تتم به العلة لم يعلم ،
والأولى ما ذكره العلامة النوبى فى شرحه لهذا الشرح ، وحاصله أن
الصفحه ٤٧٧ :
اللغة ففيه الخلاف ، فالجمهور على أنه لا يجوز ، واختاره ابن عصفور. وفى شرح
الإيضاح ، وابن مالك فى باب
الصفحه ٧٨ :
وفى النّوم
معنى من خيالك محلال
وبعد البيت
المذكور فى الشرح :
الصفحه ٥٢٢ :
ووجه التفصى عن ذلك مذكور فى الشرح.
[حذف صدر الاستئناف] :
(وقد يحذف صدر
الاستئناف) فعلا كان أو
الصفحه ٦٧٥ : رجحه السيد فى شرح المفتاح وجعل كلام الكشاف وكلام
المفتاح راجعا إليه (قوله : أو غيرهما) عطف على مسببة أى
الصفحه ٦٤٩ : ، فأقبلت لتخرج من السرداب فوجدت
عمرا على بابه فجعلت تمص خاتما وفيه سم وتقول : بيدى لا بيد عمرو ، وفارقت
الصفحه ٦٢٧ : في شرح
المفتاح أنه لم يتعرض للمساواة ، وإن كانت نسبية أيضا ؛ لأنه لا فضيلة لكلام
الأوساط فما يصدر عن
الصفحه ٦٥١ : ابن جنى ؛ وهو أن فى
الخلود وتنقل الأحوال فيه من عسر إلى يسر ، ومن شدة إلى رخا
الصفحه ٣٢٩ : قام زيد أو لم يقم ـ كما صرح بذلك العلامة المحلى فى شرح جمع
الجوامع ردّا على التاج السبكى فى المتن
الصفحه ٦٠٧ : مذكور فى الشرح.
______________________________________________________
الماضية للحال المفردة فى