ـ عليه السّلام ـ : اجعل مائدتي للفقراء دون الأغنياء. فعظم ذلك على الأغنياء ، حتّى شكّوا وشكّكوا النّاس فيها. فأوحى الله إلى عيسى ـ عليه السّلام ـ : إنّي شرطت على المكذّبين شرطا ، إنّ من كفر بعد نزولها (أُعَذِّبُهُ عَذاباً لا)

(أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ) ..

فقال عيسى ـ عليه السّلام ـ : «إن تعذّبهم فإنّهم عبادك وإن تغفر لهم فإنّك أنت العزيز الحكيم.» فمسخ منهم ثلاثمائة وثلاثة وثلاثون رجلا ، باتوا من ليلتهم على فرشهم مع نسائهم في ديارهم فأصبحوا خنازير يسعون في الطّرقات والكناسات ويأكلون العذرة في الحشوش. فلمّا رأى النّاس ذلك ، فزعوا إلى عيسى ـ عليه السّلام ـ وبكوا وبكى على الممسوخين أهلوهم. فعاشوا ثلاثة أيّام ، ثمّ هلكوا.

وفي تفسير أهل البيت ـ عليهم السّلام (١) ـ : كانت المائدة تنزل عليهم ، فيجتمعون عليها ويأكلون منها ثمّ ترفع. فقال كبراؤهم ومترفوهم : لا ندع سفلتنا يأكلون منها. فرفع الله المائدة ببغيهم ، ومسخوا قردة وخنازير.

وفي تفسير عليّ بن إبراهيم (٢) : واقتصر على ما نسبه إلى تفسير أهل البيت مقطوعا.

[وفي تفسير العيّاشي (٣) : عن عيسى العلويّ ، عن أبيه ، عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ قال : المائدة الّتي نزلت على بني إسرائيل مدلّاة بسلاسل من ذهب.

. عليها تسعة ألوان (٤) [وتسعة] (٥) أرغفة.

الفضيل بن يسار ، عن أبي الحسن ـ عليه السّلام ـ (٦) قال : إنّ الخنازير من قوم عيسى. سألوا نزول المائدة فلم يؤمنوا بها ، فمسخهم الله خنازير.

عن عبد الصّمد بن بندار (٧) قال : سمعت أبا الحسن ـ عليه السّلام ـ يقول :

كانت الخنازير قوما من القصّارين. كذّبوا بالمائدة ، فمسخوا خنازير.

__________________

(١) نفس المصدر ١ / ٢٦٧.

(٢) تفسير القمي ١ / ١٩٠.

(٣) تفسير العياشي ١ / ٣٥٠ ، ح ٢٢٣.

(٤) المصدر : أخونة.

(٥) من المصدر.

(٦) نفس المصدر ١ / ٣٥١ ، ح ٢٢٦.

(٧) نفس المصدر والموضع ، ح ٢٢٧.