الصفحه ٥١ : كمثل
جزاء من هو خالد في النار ، وهو كلام في صورة الإثبات ، ومعناه النفي لانطوائه تحت
حكم كلام مصدر بحرف
الصفحه ٤٣٤ : التوابع ؛ والتابع هو الثاني
الذي أعرب بإعراب سابقه من جهة واحدة ، ونحن نرى العطف يجري في الجمل التي لا
الصفحه ٧٧ : يتأت للشارح الثاني هذا الجواب البتة ، وبعد فالرفع في التابع
المفرد في مثل هذه الصورة مشكل جدا على مقتضى
الصفحه ٢٥٠ :
بين» بتقدير «أشتم» لا نعت تابع ، وقول النابغة [من البسيط] :
٩٢ ـ قالت : ألا ليتما هذا الحمام
الصفحه ٣٦٥ : تابعه في جواز تصرّف «إذا» وجواز زيادة الفاء في خبر
المبتدأ ، لأن «عسر اليوم» ليس مسبّبا عن «النّقر
الصفحه ٤٠٦ : الأخفش ومن تابعه ، وجعلوا منه
قوله تعالى : (جَزاءُ سَيِّئَةٍ
بِمِثْلِها) [يونس : ٢٧] وقول الحماسي [من
الصفحه ٢٧ : ، فالجر على أنه نعت تابع ، والرفع على أنه في الأصل نعت لكن قطع إلى الرفع
بجعله خبرا لمبتدأ واجب الحذف ، أو
الصفحه ٧٤ : المناسب للتعجب ؛ لأنه كيفية نفسانية تابعة
لإدراك الأمور القليلة الوقوع المجهولة الأسباب ، وقال في استعماله
الصفحه ٢٦٩ : الكلام على الجملة التابعة
إن شاء الله تعالى.
واعلم أن
المفيد للإنكار التوبيخي هو الهمزة لا مجموع ألا
الصفحه ٤٩٨ : البيت لا تنافي المصدرية ، بدليل صحة قولك : إن زيدا ما قام وزيد
لأبوه قائم ، وقد تابعه بعض شراح «التسهيل
الصفحه ٤٤٢ :
والجزم بالعطف على موضع فعل النّهي ، والنصب قال : بإعطاء «ثم» حكم واو
الجمع ؛ فتوهّم تلميذه الإمام
الصفحه ٢٢٨ : فيقولون.
وأما ثانيا
فلأنه لا فائدة حينئذ في قيد الرسوخ بل هذا حكم العالمين كلهم.
وأما ثالثا
فلأنه
الصفحه ٤١٦ : ء ، وإثبات الحكم لما بعدها ، وإن تقدّمها نفي أو
نهي فهي لتقرير ما قبلها على حالته ، وجعل ضدّه لما بعده ، نحو
الصفحه ٧٦ : » : نعت لها على اللفظ كقوله [من الرجز] :
١٥ ـ يا حكم الوارث عن عبد الملك
الصفحه ١١٩ :
وعن الثاني أنه
إنما حكم على موضع الماضي بالجزم بعد «إن» الشرطيّة لأنها أثرت القلب إلى
الاستقبال في