الصفحه ٣٣٨ : ألسنتهم لا تطوع به. ولقد أحسن الإمام الأديب أبو الحسن حازم
بن محمّد الأنصاري القرطاجنّي إذ قال في منظومته
الصفحه ٧ :
ترجمة الإمام
الدماميني
(صاحب الحاشية)
ـ اسمه ونسبه :
هو : بدر الدين
محمد بن أبي بكر بن
الصفحه ١٤٢ :
كالأول ، وقال الشلوبين) هو الأستاذ أبو علي عمر بن محمد بن عمر الأزدي ،
والشلوبين بفتح الشين المعجمة
الصفحه ١٧٩ : الثانية بين بين (أو الحسين أفضل أم ابن الحنفية) وهو محمد بن علي رضي الله تعالى عنه (فيعطف الأول وهو الحسين
الصفحه ٣٧٦ : واحدة ، وما أحسن قول شمس الدين محمد بن العفيف
التلمساني يضمن صدر البيت الثاني الذي أنشدناه
الصفحه ١٣٥ : الزمخشريّ فأجاز ذلك ذهولا عن هذه
النّكتة ، وممن نصّ عليها من المتأخّرين أبو محمد بن السيّد
الصفحه ٧٩ :
ومن صلى
بنعمان الآراك (٣)
وفي «الوسيط»
للواحدي وذكر ابن خلكان في ترجمة أبي نصر محمد بن عبد
الصفحه ١٠٧ : على هذه) المعاني الأربعة (معنيان آخران
فزعم قطرب) وهو أبو علي محمد بن المستنير البصري أحد تلامذة
الصفحه ١٥٩ : محمد بن كيسان : أن القاضي إسماعيل
كان معتنيا بما يأتي به من مقاييسه الغريبة ، وكان له معه مجلس عقيب
الصفحه ٢٢٠ : ، قال ابن يعيش : وحكى محمد بن الحسن عن العرب : أم والله لأفعلن
يريدون أما والله فحذفوا الألف تخفيفا
الصفحه ٢٥٣ : بصاحبه قاضي القضاة جلال
الدين عبد الرحمن بن محمد القزويني الشافعي صاحب «تلخيص المفتاح» ، وإنما وصف
الصفحه ٥٢ : كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ) [محمد : ١٤].
والألف أصل أدوات الاستفهام ، ولهذا خصّت بأحكام
الصفحه ٩ : الله بن يوسف بن هشام ، أبو محمد ، جمال
الدين.
المولد والمنشأ :
ولد ابن هشام
بمصر في مدينة القاهرة
الصفحه ٤٨٣ : هو الجاري على ألسنة المحدثين ؛ لأن كلثوما لو كان علما لمذكر
انصرف ، ويمنع في نحو أم سلمة ؛ لأن سلمة
الصفحه ٩٧ : السنة قالا : عظ يا محمد أهل
مكة إن نفع التذكير أو لم ينفع ؛ لأنه صلوات الله تعالى عليه وسلامه بعث مبلغا