الصفحه ١٠ : الشواهد
الصغرى.
شرح الشواهد
الكبرى.
شرح قطر الندى
وبل الصدى.
مختصر الانتصاف
من الكشاف.
مغني اللبيب
الصفحه ٤١٦ : والنهي إلى ما بعدها ، وعلى قولهما ، فيصبح «ما زيد قائما بل قاعدا ، وبل
قاعد» ويختلف المعنى ؛ ومنع
الصفحه ٢٥ : الاستفهام ، وباء الجر ، وبل ، وبلى ،
والنداء ، وغير ذلك.
(وذكر أحكامها) التي تعرض لها عند التركيب
الصفحه ٣٢٩ : وضعا ، وإليه أشار بقوله : (بأن بناءها
لوضعها على حرفين) كهل وبل ، سلمنا أن بناءها لافتقارها إلى الجملة
الصفحه ٤١٥ : ء وبل فلا خلاف عندهم أن الجر ليس بهما
بل برب المقدرة بعدهما ، (وإن تلاها مفرد فهي عاطفة ، ثم إن تقدمها
الصفحه ٢٨٦ : ] ، وإنما هذه كلمتان «إن» الشرطية و «لا» النافية ، ومن العجب
أن ابن مالك على إمامته ذكرها في شرح التسهيل من
الصفحه ١٣٣ :
والرابع : أن
لا يكون في الجملة السابقة أحرف القول ؛ فلا يقال : «قلت له أن افعل». وفي شرح
الجمل
الصفحه ٢٢٩ :
وأما
التوكيد فقلّ من ذكره
، ولم أر من أحكم شرحه غير الزمخشريّ ؛ فإنه قال : فائدة «أمّا» في الكلام
الصفحه ٢٥٦ : ابن مالك في منظومته الصّغرى وفي
شرح الكبرى ، ثم عدل عنه في التسهيل وشرحه ، فقال : تأتي للتفريق المجرّد
الصفحه ٨ :
شرح البخاري.
شرح التسهيل.
الفواكه
البدرية من نظمه.
مقاطع الشرب
ونزول الغيث وهو حاشية على
الصفحه ٤٠ :
ليسهل تناولها ، وربّما ذكرت أسماء غير تلك وأفعالا ، لمسيس الحاجة إلى
شرحها.
حرف الألف
[الألف
الصفحه ٥٧ : ) (١) إذ هي فيه للتصور وقد علمت ما فيه ، وفي شرح الكافية
للرضي : وربما تجيء هل قبل المتصلة على الشذوذ يعني
الصفحه ١٧٦ : ،
______________________________________________________
في «شرح الجمل» لابن عصفور ، ومذكوران فيما وجد له من شرح الجزولية ، ولعل
المصنف وقع له ذلك على سبيل
الصفحه ٤١٤ : غرض إلى آخر. ووهم ابن مالك إذ زعم في
شرح كافيته أنها لا تقع في التنزيل إلا على هذا الوجه ، ومثاله
الصفحه ٧ : الأجل ببلد كلبرجة من الهند.
ـ تصانيفه : له من التصانيف :
شرح الخزرجية.
جواهر البحور
في العروض