الصفحه ٩٦ : : ٤.
(٣) هو الإمام الذى
فاق أقرانه ، وشأى من تقدمه ، وأعيا من يأتى بعده : أبو محمد عبد الله جمال الدين
بن يوسف
الصفحه ٤ :
ترجمة جلال الدين
القزوينى
صاحب"
التلخيص"
اسمه ونسبه :
هو محمد بن عبد
الرحمن بن عمر بن أحمد
الصفحه ٥٠ : ، والعلم سبب لحياة الروح ، ثم أطلق على العقل ؛ لأنه محل العلم أو بعضه ـ أى
بعض ضروريّه ، على مذهب إمام
الصفحه ٨٣ : محمد سعيد بن قاسم الحلاق ـ من سلالة الحسين السبط ، إمام
الشام فى عصره علما بالدين وتضلعا من فنون الأدب
الصفحه ٦٦ : السّلام (١) :
__________________
(١) هو شيخ الإسلام
والمسلمين وأحد الأئمة الأعلام وسلطان العلماء إمام
الصفحه ١٠٦ :
أبى بكر بن محمد بن سابق الدين ، الخضيرى السيوطى ، جلال الدين : إمام حافظ أديب
له نحو (٦٠٠) مصنف ولد
الصفحه ١٩٧ : اللازم القريب قلما يخفى
لزومه ، ولذا ذهب الإمام الرازى (١) إلى أن كل لازم قريب فهو بيّن ، وإن كان لم يسلم
الصفحه ١٣٣ :
ومقدمة الكتاب لطائفة من كلامه قدمت أمام المقصود لارتباط له بها وانتفاع
بها فيه
الصفحه ٦ : الدين التفتازانى ، الإمام العالم بالعلوم العربية والكلام
والأصول والمنطق ، وكان فى لسانه حبسة.
مولده
الصفحه ٥٦ : خوف الناس منه ،
والمراد به هنا لازمه ، وهو الخوف منه ، وقوله : " دون" ظرف بمعنى أمام.
(قوله : يأجوج
الصفحه ١٣٤ : . أى : بينهما العموم
والخصوص الوجهى يجتمعان فيما يتوقف عليه الشروع إذا ذكر أمام المقصود ، وتنفرد
مقدمة
الصفحه ١٥٩ : الله هذا وإنما عبر بيقود دون يسوق ؛ لأنه أبلغ فى التشنيع على ذلك
القائل ؛ لأن القود هو الأخذ من أمام
الصفحه ٤٥٢ :
وإلا فيمكن تقديره فزعم صاحب المفتاح أن اعتراض الإمام حق ، وأن فاعل هذه
الأفعال هو الله تعالى ، وأن
الصفحه ٨٨ : الإسلام ولا آل مصر وأمثالهما ، ويقال : أهل الإسلام
__________________
(١) هو الإمام شيخ
القرا
الصفحه ٨٩ : " ، وله كتاب فى"
العروض" و" مقدمة فى النحو" ، قال الثعالبى : كان الجوهرى من
أعاجيب الزمان وهو إمام فى