وله : [من الكامل]

وله : [من الكامل]

أخذ لفظ «الصّنع» من قول أبي حيّة :

بأنني صنع اللّسان بهنّ ، لا أتنحّل (٣)

ونقله إلى الضمير. وقد جعل حسّان أيضا اللسان «صنعا» ، وذلك في قوله : [من البسيط]

__________________

(١) الأبيات في ديوانه (ص ٨٥) ، وفصل بين البيت الأول والثاني ببيت في الديوان يقول فيه :

ففي الأول الحذاء : المقصود القصيدة التي لا عيب فيها ولا يتعلق بها شيء لجودتها. والوريد : عرق تحت اللسان ، والوريدان عرقان في العنق يقال للغضبان : انتفخ وريده. والوريد : عرق في صفحة العنق. وفي الثاني : الشّذر : قطع من الذهب يلقط من المعدن من غير إذابة الحجارة وهو أيضا صغار اللؤلؤ ، وقيل : خرز يفصّل به النظم ، وشذّر النظم : فصّله. والرّؤد بالهمزة ـ من النساء : الشابة الحسنة السريعة الشباب مع حسن غذاء. وفي البيت الثالث : البرد : ثوب فيه خطوط والجمع أبراد وبرود. والنمنمة : خطوط متقاربة قصار ، وكتاب منمنم : منقش ونمنم الشيء أي : زخرفه ورقشه.

(٢) البيتان في الديوان (ص ٣١٢) من قصيدة له يمدح الواثق بالله مطلعها :

والبيتان غير متتاليين في الديوان. وأحذاكها : ألبسك إيّاها ، والجفر : البئر ذات الماء ، والمعين : الماء الجاري على وجه الأرض.

(٣) عجز بيت لأبي حية النميري صدره :

إن القصائد قد علمن بأنني

(٤) الديوان (١ / ١٠٠).