الصفحه ٢١٧ : ء
والبيت أورده القزويني في الإيضاح (١٢٩)
، والسكاكي في المفتاح (٤٠٧) ، وأورده بدر الدين ابن مالك في المصباح
الصفحه ١٤٠ : رفيع ، وفي الأمالي (٣ / ١٢٧) ، ومالك ابن أبي
رفيع الأسدي كان صعلوكا فطلبه ابن الزبير فهرب منه وقال هذا
الصفحه ١٠٣ :
الرّوادف ، خلقها ممكور (١)
وقول الأقيشر (٢) في ابن عمّ له موسر ، سأله فمنعه وقال : كم أعطيك ما لي
الصفحه ٢٠٠ :
إنّ السّماحة
والمروءة والنّدى
في قبّة ضربت
على ابن الحشرج
الصفحه ٢٠٢ : والتبيين (٣ / ٢٠٥) ، وهو في ديوان ابن هرمة (١٩٨) ، والتبيان (٣٩) ،
والطراز ، والإيضاح (٢٨٨) ، والمفتاح (٥١٦
الصفحه ٢٢ :
الأدب (٦٩) ، وابن ماجة في الأدب (٤١) ، وأحمد بن حنبل في المسند (٣ / ٤٥٦).
(٤) أخرجه أحمد بن
حنبل في
الصفحه ٣٦ : أشبه بالفتى في عقله ودينه
، وأزيد له في علمه ويقينه ، أأن يقلّد في ذلك ، ويحفظ متن الدليل وظاهر لفظه
الصفحه ٧٦ : ]
خذها ابنة
الفكر المهذّب في الدّجى
واللّيل أسود
رقعة الجلباب (٢)
ومما أكثر
الصفحه ٢٩٧ :
تنحّلها ابن
حمراء العجان (١)
ومثل ذلك أنّ
البعيث قال في هذه القصيدة : [من الطويل]
كليب
الصفحه ١٨٢ : (١)
وأعود إلى
الغرض. فإذا بلغ من دقّة هذه المعاني أن يشتبه الأمر فيها على مثل خلف الأحمر وابن
شبرمة ، وحتى
الصفحه ٢١٠ : ) ، والخصائص (٢ / ٣٧٣) ، والشعر والشعراء (٧٥) ،
وأمالي ابن الحاجب (١ / ٣٤٥).
(٢) الشعر للعجاج في
ملحقات
الصفحه ١٢٣ : الممدوح ، ولكنها أرادت أن تقرّه في جنس
ما حسنه الحسن الظاهر الذي لا ينكره أحد ، ولا يشك فيه شاك.
ومثله
الصفحه ٢٤٤ : في «الابن» كذلك معروف ومدوّن في الكتب ،
وذلك يقتضي أن يكونوا قد عرفوا في الآية تأويلا يدخل به «الابن
الصفحه ٢٤٩ :
__________________
(١) ذكرها في (سيرة
ابن هشام) ... وأن الوليد بن المغيرة قال : «إن لقوله حلاوة ، وإن أصله لعذق ، وإن
فرعه
الصفحه ٢٠٣ : مذهب «زياد» في التوصل إلى جمع «السماحة
والمروءة والندى» في ابن الحشرج ، بأن جعلها في القبة المضروبة