الصفحه ٦٨ : ). وقال : (رَبِّ أَرِنِي
أَنْظُرْ إِلَيْكَ). وتقول أيها الرجل وأيتها المرأة ، ومن لا يزال محسنا
أحسن إلي
الصفحه ٢٥٣ : ء. والأول الوجه ، قال سيبويه لأنه لا يزال في سهولة حتى يبلغ الخامس ، ثم
يرتدع ، فإنما حذف الذي ارتدع عنده
الصفحه ٢٨٢ : الممطول بدينه لأنه لا يزال يتبع عقب
مدينه.
الاعراب تهجر فعل ماض فاعله ضمير يعود
إلى الحمار. وهاجه فعل
الصفحه ٢٧٠ : التثنية ، ولذلك لا يضاف
إضافة أخواته فلا يقال هذه اثنا عشرك كما قيل هذه أحد عشرك.
تذكير الأعداد المركبة
الصفحه ٢٦٧ : درهم ، وألف ثوب ، ما خلا الواحد والأثنين فإنك لا تقول فيهما واحد
رجال ولا إثنا دراهم بل تلفظ بأسم الجنس
الصفحه ١٣٥ :
أهلها لا هي.
ولا يقولون رأيت هندا يعنون رأيت غلام هند. وقد جاء الملبس في الشعر قال ذو الرمة
الصفحه ٣٦٩ : :
وللمزيد فيه
خمسة وعشرون بناء تمر في أثناء التقاسيم بعون الله تعالى. والزيادة لا تخلو إما أن
تكون من جنس
الصفحه ١٩٩ : العهد ونقض الصلح وغزاهم فاثخن فيهم. وقال ذلك وكان
ذلك منه قبل اسلامه رضي الله عنه.
اللغة أطلت من
الصفحه ٥١٨ :
غير المشددة في قوله :
لاهم ان كنت
قبلت حجتج
فلا يزال
شاحج يأتيك بج
الصفحه ٤٦٣ :
الباب الرابع والعشرون
شين الوقف
وهي الشين التي
تلحقها بكاف المؤنث إذا وقف من يقول : اكرمتكش
الصفحه ٣٩٣ :
ولو أخرت فقلت
آكل لطعامك أو غير مكفور لعندي لم يجز لأن اللام لا تتأخر عن الأسم والخبر.
وتقول
الصفحه ٣٨٣ : في الدار. قال أبو دؤاد :
ربما الجامل
المؤبّل فيهم
وعناجيج
بينهن المهار
الصفحه ٦٥ : .
__________________
معطوف على العنس
الموصوف بالضمور وهما لا يوصفان بذلك والجواب عن الأول أن آل في الضامر بمعنى الذي
لأن
الصفحه ١٥١ : الناس أخبر تقله ، أي وجدتهم مقولا فيهم هذا المقال. ولا يوصف بالجمل إلا
النكرات.
وقد نزلوا نعت
الشي
الصفحه ١٧٢ : اللازم في فعل الواحد الغائب وفي الصفات. ومعنى اللزوم فيه أن أسناد
هذه الأفعال إليه خاصة لا تسند البتة إلى