ويتلقى القسم بثلاثة أشياء باللام وبان وبحرف النفي كقولك بالله لأفعلن ، وأنك لذاهب ، وما فعلت ولا أفعل. وقد حذف حرف النفي في قول الشاعر :

تالله يبقى على الأيام مبتقل (١)

الواو والتاء واللام ومن مكان الباء :

وقد أوقعوا موقع الباء بعد حذف الفعل الذي ألصقته بالقسم به أربعة أحرف : الواو والتاء وحرفين من حروف الجرّ وهما اللام ومن في قولك لله لا يؤخر الأجل ومن ربي لأفعلن روما للإختصاص ، وفي التاء واللام معنى التعجب ، وربما جاءت التاء في غير التعجب ، واللام لا تجيء إلا فيه وأنشد سيبويه لعبد مناة الهذلي :

لله يبقى على الأيام ذو حيد

بمشمخر به الظّيان والآس (٢)

__________________

(١) تمامه. جون السراة رباع سنه غرد. وهو للهذلي أبي كبير.

اللغة مبتقل اسم فاعل من ابتقل إذا رعى البقل. وانما يريد به حمار الوحش. والجون هنا الأسود. وقد يراد به الأبيض. والسراة الظهر. ورباع أي طلعت رباعيته والرباعية هي إحدى الأسنان الأربع التي تلي الثنايا بين الثنية والناب. وإنما يكون ذلك في الغنم في السنة الرابعة ، وفي البقر والحافر في السنة الخامسة. وفي الخف في السنة السابعة. وغرد أي حسن التطريب في الغناء.

الاعراب التاء للقسم. ولفظ الجلالة مقسم به. ويبقى فعل مضارع جواب القسم.

وعلى الأيام متعلق به. ومبتقل فاعله. وجون ورباع وغرد صفات لمبتقل. وسنه معمول رباع (والشاهد فيه) انه حذف حرف النفي من جواب القسم وهو يبقى وأصله تالله لا يبقى (والمعنى) يقول الأيام لا تبقى شيئا على حاله وكل ما فيها عرضة للتغير والزوال حتى حمار الوحش الموصوف بهذه الأوصاف لا يبقى على حاله بل لا بد أن يهرم ويضعف صوته وتنكسر حدة نشاطه.

(٢) نسبه هنا لعبد مناة الهذلي ونسبه غيره لامية بن أبي عائد وفي اللسان انه لمالك بن خالد الخزاعي. وقيل بل هو للفضل بن يحيي الليثي من أبيات يرثي بها قومه وقبله.