الصفحه ١٦٩ :
حكم التقاء ضميرين
فإذا التقى
ضميران في نحو قولهم الدرهم اعطيتكه ، والدرهم اعطيتكموه ، والدرهم
الصفحه ١٥ : الإمالة ، والوقف ، والتقاء الساكنين
، وحكم أوائل الكلم ، وزيادة الحروف ، وإبدال الحروف ، والإعتدال
الصفحه ٥٤٥ :
الباب العاشر
الإدغام
حدّه :
ثقل التقاء
المتجانسين على ألسنتهم فعمدوا بالإدغام إلى ضرب من
الصفحه ٤٩١ : ).
حكم همزة أحمر :
وإذا خففت همزة
الأحمر على طريقها فتحرّكت لام التعريف اتجه لهم في ألف اللام طريقان
الصفحه ١٦٥ : أسباب : الهرب من التقاء
الساكنين في نحو هؤلاء. ولئلا يبتدأ بساكن لفظا أو حكما كالكافين التي بمعنى مثل
الصفحه ١٢ : المنقلبة
عند سيبويه ، وعند المازني هي المبدلة في الأحوال الثلاث».
وفي مسألة
التقاء الساكنين يقول «وقد
الصفحه ٤٩٥ :
وقال :
ذمّ المنازل بعد منزلة اللوى (١)
وليس في هلم
إلا الفتح.
ولقد جدّ في
الهرب من التقا
الصفحه ٢٣٦ : وانما هي حركة التقاء الساكنين وهما الياء
والنون وكسرت على أصل حركة التفاء الساكنين أ. ه.
الصفحه ٤٥٦ :
وقاتم الأعماق خاوى المخترقن (١)
ولا يلحق إلا
القافية المقيدة.
إلتقاء الساكنين :
والتنوين
الصفحه ٤٧١ :
الباب الأول
الإمالة
المشترك نحو
الإمالة والوقف وتخفيف الهمزة والتقاء الساكنين ونظائرها مما
الصفحه ٤٩٣ :
الباب الخامس
التقاء الساكنين
حذف الساكن الأول :
يشترك فيه
الأضرب الثلاثة. ومتى التقيا في
الصفحه ٥٦٠ : : التقاء
الساكنين............................................. ٤٩٣
الباب السادس : أوائل
الكلم
الصفحه ٣٣١ :
بين الرفع
والنصب ، في فأبهت. ومما جاء منقطعا قول أبي اللحام التغلبي :
على الحكم
المأتي
الصفحه ١٠٨ : لك ، امتنع الحذف والإثبات عند
سيبويه وأجازهما يونس. وإذا قلت لا غلامين ظريفين لك لم يكن بد من إثبات
الصفحه ١٦ : بدون تحصيل الأعراب ركب عمياء ، وخبط خبط عشواء ،
وقال ما هو تقول وافتراء وهراء ، وكلام الله منه برا