الصفحه ٣ : على من أعطي جوامع
الكلم ؛ فكان أفصح من نطق بالضاد ، وعلى آله وصحبه خير العباد وعلى من ورد مشرعهم
الصفحه ١ : لإعادة صف
الكتاب بصورته الجديدة هذه ، ومراجعة فضيلة الدكتور عبد الرحمن الأهدل له ، وقيامه
بمزيد من
الصفحه ١٥٥ :
(وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ
خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ)(١).
وفي معنى وصف
النكرة تصغيرها نحو :
رجيل عندك
الصفحه ٥٤ :
*جميع ما تقدم من
المعربات قسمان*
س : عرف الاسم المفرد في جميع أبوابه.
ج
: الاسم المفرد
في باب
الصفحه ٢ : :
فإن الله عزوجل قد كتب لهذا الكتاب القبول لدى طلبة العلم عامة
والمشتغلين بلغة القرآن الكريم خاصة. فقد
الصفحه ١٠٣ : وهي :
(من ، وما ،
وأي ، وأل ، وذا ، وذو) فهذه الستة تطلق على المفرد والمثنى والمجموع ، المذكر من
ذلك
الصفحه ٧٧ : معنويا ثلاثيا ساكن الوسط غير أعجمي ، ولا
منقولا من المذكر إلى المؤنث ، بأن كان في الأصل مؤنثا نحو : هند
الصفحه ٧٦ :
س : ما التأنيث المعنوي؟ وما شرط وجوب منعه من الصرف؟
ج
: التأنيث
المعنوي هو كون الاسم موضوعا
الصفحه ١٠٤ :
س : هات أمثلة للاسم الموصول المشترك.
ج
: مثال (من) :
يعجبني من جاءك
(١) ، أي : الذي جا
الصفحه ٢٤٤ :
(يَرُدُّونَكُمْ مِنْ
بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّاراً)(١).
وقوله : (وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْراهِيمَ
الصفحه ٤٩ : )(٢) ، (فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ
مِنْها)(٣).
__________________
(١) فإطعام
ستين مسكينا : الفاء : داخلة في جواب الشرط
الصفحه ١٠١ :
وقال تعالى : (رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا)(١).
وقال تعالى : (وَالَّذِينَ جاؤُ مِنْ
الصفحه ١٩٥ : ، نحو : (فَعَسَى اللهُ أَنْ
يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ)(٢) ، ونحو : «من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه
الصفحه ٣٨ :
(أَتَعْجَبِينَ مِنْ
أَمْرِ اللهِ)(١).
(الَّذِينَ
يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ)(٢).
س : للنصب خمس
الصفحه ٧٥ :
س : كم أقسام التأنيث المانع من الصرف؟
ج
: التأنيث
المانع من الصرف ثلاثة أقسام :
تأنيث بالألف