لا يريد به «أفعلة» نحو «أحمرة» و «أقفزة» (١) كما ذهبت إليه الكافة ، ولكن يجوز أن يريد به «أفعلة» بضم العين تأنيث «أفعل» وجمع «فعلا» وهو «ندى» على «أفعل» كما قال ذو الرمة (٢) :

وكما قالوا : «رسن (٤) وأرسن» و «جبل وأجبل». والناس في «أندية» إذا أريد بها «أفعلة» مكسورة العين على ثلاثة أضرب :

منهم من قال (٥) : إنه جمع «فعلا» على «أفعلة» قالوا : وهو شاذ.

وذهب أبو الحسن (٦) إلى أنه جمع «ندى» على «نداء» ليصير مثل «جمل وجمال» ثم جمع «نداء» على «أندية» ليكون كـ «رشاء (٧) وأرشية» و «رداء وأردية».

وقال أبو العباس (٨) : زعم بعضهم أنه جمع «نديّ» وذلك أنهم يجتمعون في مجالسهم لقرى الأضياف.

__________________

يقول : لقد كانت تلك الليلة في شهر جمادى شديدة البرد والظلمة ، وكنى عن شدة البرد بتساقط الندى وكنى عن شدة الظلمة بقوله «لا يبصر الكلب من ظلمائها الطنب». إعراب الشاهد : أندية : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

(١) أقفزة : جمع قفيز وهو مكيال.

(٢) البيت لذي الرمة ، ومطلع القصيدة التي بها الشاهد : «أمنزلتي مي سلام عليكما».

(٣) أمنزلتي : مثنى منزل وهو مكان النزول. اللسان (١١ / ٦٥٨) ، ويعني بهما الصيف والشتاء. مي : اسم محبوبته. الأزمن : جمع زمن. مضين : ذهبن وانتهين. يتمنى الشاعر عودة الماضي الجميل بينه وبين الحبيب. والشاهد في قوله «الأزمن» فقد جاءت جمعا لزمن على وزن أفعل. إعراب الشاهد : الأزمن : مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الضمة.

(٤) رسن : الرسن : الزمام على الأنف والجمع أرسان. اللسان (١٣ / ١٨٠) مادة / رسن.

(٥) ممن قال ذلك الجوهري كما في الصحاح «ندا».

(٦) الخصائص (٣ / ٢٣٧).

(٧) الرشاء : الحبل. لسان العرب (١٤ / ٣٢٢).

(٨) يعني المبرد.