الصفحه ١٧١ : .
(٧) البيت من معلقة
امرئ القيس ، وهو في ديوانه ، وذكره محمد محيي عبد الحميد في شواهد قطر الندى وبل
الصدى
الصفحه ٣٣٧ : تقلب ياء.
__________________
(١) البيت في شرح
أشعار الهذليين (ص ٧) ، وقد أنشده أبو علي الفارسي في
الصفحه ٤٣٠ : ، فأما أن ينقل عنه
إلى مخرج يجاوره وصدى يناسبه ، ففيه من الكلفة ما في نقد الدينار من الدينار ونحو
ذلك
الصفحه ٢٢ : الحروف على حرفين نحو :
هل ، وقد ، ولو ، وكما جاز الوقوف عليها مع التذكر لما ذكرناه من مشابهتها قد ،
وبل
الصفحه ٢٥ : على حرف واحد ، ولا سيما ساكن ، ولو
كان على حرفين بمنزلة هل ، وبل ، وقد ، لما اتصل بالاسم هذا الاتصال
الصفحه ٦٤ : ، وهو الواو والفاء. ومنها ما هو على
حرفين ، وهي : أو ، ولا ، وأم ، وبل.
ومنها ما هو
على ثلاثة أحرف
الصفحه ٦٥ : الحجب (٤)
وبل الرّشا
لم يخطها شبها
في الجيد
والعينين واللّبب
الصفحه ٤٠٥ : أن الحروف كذلك.
ويدلك على
كونها بمنزلة هل ، وبل ، وقد ، وحتى ، وسوف ، ونحو ذلك ، أنك تجد فيها ما هو
الصفحه ٣٨٧ : ء». وأنكر أبو
جعفر الرّستمي هذا القول على أبي عبيدة ، وقال : إنما هو من الصّدى ، وهو الصوت ،
فكيف يكون مضعفا
الصفحه ٢٠٥ : .
__________________
(١) جاء في شرح
الملوكي (ص ٣٠٧) (من همزة آت لقولهم آتى يؤاتى).
(٢) البيت في شرح
الملوكي (ص ٣٠٧) وشرح
الصفحه ٤٥ :
الدينوري : بنات أوبر : كمأة صغيرة كأمثال الحصى وهي رديئة الطعم. انظر / شرح ابن
عقيل (١ / ١٨١). الشاهد في
الصفحه ٢٦٤ : لون آخر. الأزمل : الصوت. يصف
الشاعر صغار الكلاب فهي بيضاء عظام الرؤوس يصدرن أصواتا. والشاهد
فيه شرحه
الصفحه ٣٥٤ :
...) حيث فصل بين الهمزتين بزيادة الألف.
(٥) البيت ليس في
مطبوعة كتاب الهمز ، وقد نسب في شرح شواهد شرح
الصفحه ٣٣ : مسماها مطلقا ، أي بلا قيد التكلم أو الخطاب أو
الغيبة. شرح ابن عقيل (١ / ١١٨).
(٢) الأسماء المبهمة
: هي
الصفحه ٤٤ : ؟
__________________
(١) البيت وجدناه في
شرح المفصل دون أن ينسبه. انظر / شرح المفصل (٣ / ١٥٣).
(٢) الجديل : الزمام.
لسان العرب