الصفحه ٦٧ : الألف تابعة للفتحة ، فكما أن الفتحة مشوبة ، فكذلك الألف اللاحقة
لها.
وقد أمالوا
أيضا هذه الفتحة وإن لم
الصفحه ٤٥ : ، وحكم البعض في هذا تابع لحكم الكلّ ، فكما
أن الحروف التي نشأت عن إشباع الحركات بعد الحروف المتحركة بها
الصفحه ٧٠ : قد
يمكن الفصل بين الياء والواو ، وبين الألف ، بأنها لا بد من أن تكون تابعة ،
وأنهما قد لا تتبعان ما
الصفحه ١٥٧ : (٥)
__________________
(١) ولهى : الوالهة
وهي من اشتد حزنها حتى ذهب عقلها أو من حنت إلى طفلها.
(٢) الأعشى : هو أبو
بصير ميمون
الصفحه ٢٠ : يتبع الحرف. وإنما يعرض هذا الصّويت التابع لهذه
الحروف ونحوها ما وقفت عليها ، لأنك لا تنوي الأخذ في حرف
الصفحه ٢١ : : المادة لم تصنع. (ج) أغفال.
(٩) المنسوقة :
المتتابعة على نظام ، ويقال : ناسق بين الأمرين أي تابع بينها
الصفحه ٣٤ : لا أن
الحركات أبعاض لهذه الحروف وأوائل لها ، لما تنشأت عنها ، ولا كانت تابعة لها.
ويزيد ذلك
وضوحا
الصفحه ٦١ : من الحلق ، والياء
من وسط اللسان ، والواو من الشفتين ، وتابعه على ذلك كثير منهم الشاطبي. وذهب قطرب
الصفحه ١٢٣ :
ورأيت مبرمان (١) أيضا قد تابعه على ذلك ، وإذا استمرّ هذا على أبي إسحاق
(٢) مع فحصه واستنباطه ، كان
الصفحه ١٩٣ : هو الصواب ، وهو قول كافّة
أصحابنا.
على أن أبا بكر
محمد بن السّريّ قد كان تابع الكوفيين ، وقال في
الصفحه ٤٦ :
واستطالتها ،
هو من هذا الوجه في حكم الحركة ، والحركة في حكمه ، لأنه لا يمكن فصل الحركة منه
الصفحه ٣١٤ : النون بعدها
، فصارت «لن» فخلطت اللام بالنون ، وصار لهما بالامتزاج والتركيب الذي وقع بينهما
حكم آخر
الصفحه ٥ : الشاهد لنترك للقارئ العزيز
في النهاية الحكم له أو عليه ، أي إننا سرنا في محاور عدة أهمها :
١ ـ تحقيق
الصفحه ٦ :
كل رأي وكل حكم في موقعه ، وذلك حتى لا تفقد المقدمة بطولها حلاوة الكتاب
وطلاوته.
فإن أصبنا فهو
ما
الصفحه ٦٨ : الحروف تتبع الحركات
قبلها ، فكما أن الحركة مشوبة غير مخلصة ، فالحرف اللاحق بها أيضا في حكمها. وأما
أبو