الصفحه ٥١٠ : : من أين تجمع بين قوله :
لدن بهزّ
الكفّ يعسل متنه
فيه كما عسل
الطريق الثعلب
الصفحه ٤٦ : ء
يتبعن وقعا
عند رجع الأهواء (٥)
بسلبات
كمساحى البنّاء
يتركن فى متن
أديم الصحرا
الصفحه ١٣ : الأبعد. وليس
لك فى هذا ما لك فى الفاعل ، لأنك تقول : لا أضمر على غير تقدّم ذكر إلا مستكرها ،
فتعمل الأوّل
الصفحه ٨٨ : ص ٣١٤ ، والمحتسب ٢ / ٦٤ ، وسمط اللآلى ص ٣٤٥.
(٣) البيت من الطويل
، وهو لكعب بن مالك فى ديوانه ص ١٨٤
الصفحه ٧٥ : ؛ أنشد ابن الأعرابىّ
:
فى داره تقسم
الأزواد بينهم
كأنما أهله
منها الذى اتّهلا
الصفحه ٣٣٥ : .
وانظر اللسان (خلا).
(٢) البيت من مجزوء
الكامل ، وهو لسعد بن مالك فى خزانة الأدب ١ / ٤٦٨ ، ٤٧٣ ، وشرح
الصفحه ٤٥٥ :
وبدا من
الشرّ الصراح (٢)
وأمّا قول ابن
قيس فى صفة الحرب والشدّة فيها :
تذهل الشيخ
عن
الصفحه ٣٨٠ : ٤ / ٥٣٧ ، ونوادر أبى زيد ص ٦٥ ، وبلا نسبة فى إصلاح المنطق ص ١٣٨ ، وشرح
الأشمونى ٣ / ٧١٥ ، وشرح شافية ابن
الصفحه ٦٨ :
، وهو لكعب بن مالك فى ديوانه ص ٢٨٨ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ١٠٩ ، وله أو لعبد
الرحمن بن حسان فى خزانة
الصفحه ٣١٩ : لها العدل
بهما إلى جشم وقثم على مالك وحاتم ، إذ لم يقولوا : ملك ولا حتم. وعلى أن ترك
الاستكثار مما فيه
الصفحه ٥٢٤ :
غير مضافة ، فلمّا لم
تضف إلى جماعة عوّض من ذلك ذكر الجماعة فى الخبر. ألا ترى أنه لو قال : وكل له
الصفحه ٤٠٧ :
وأما فرناس (١) فقد ذكره فى الأبنية فى آخر ما لحقته الألف رابعة مع
غيرها من الزوائد.
وأما فرانس
الصفحه ٤٧٤ : ، فبنى
منها فاعلا ، فقال : مالك موت ، وغدا مالك فصار فى ظاهر لفظه كأنه فاعل ، وإنما
مالك هنا على الحقيقة
الصفحه ٤٠٦ : كالاسم سقط الاعتذار منه ؛ لأن سيبويه
قد ذكر فى المصادر تفعّلت تفعالا ، فإذا ذكره أغنى عن ذكره فى الأبنية
الصفحه ٤٢٤ :
والشعشعان (والصحصح والصحصحان) (١) بمعنى واحد ، فكأنّ اللفظ لم يتغيّر.
ومثل التثقيل
فى الحشو