الصفحه ٩٩ : الخيل ، يريد أنه يدنو من غاية السحر.
(٤) يبدو من هذا أن
مذهب ابن جنى فى هذا المبحث الوقف ، فهو لا يجزم
الصفحه ٦١ : ابن جنى ومخرجه ، وله الآثار الجليلة ، توفى ببغداد سنة ٣٧٧ ه. انظر البغية
(٢١٦).
(٥) ديوانه ص ١٩٢
الصفحه ٨٤ : ء فيه والرّجع ، وتثنّى الحنين على صفحات السمع ـ وقول ابن الرومى :
وحديثها
السحر الحلال لو انه
الصفحه ٢٤٠ :
وإنّ حديثا
منك ـ لو تعلمينه ـ
جنى النحل فى
ألبان عوذ مطافل
الصفحه ٢٢٧ : وتدرّب بطريقها فيه جار مجرى السحر لطفا ، وإن جسا (١) عنه أكثر من ترى وجفا.
ومن ذلك أن يرد
اللفظان عن
الصفحه ١٠ :
أثر ابن جنى فيمن بعده :
«فتح ابن جنى
فى العربية أبوابا لم يتسن فتحها لسواه. ووضع أصولا فى
الصفحه ٩ :
سلوا صاحبنا أبا الفتح.
وكان ابن جنى
يعجب بالمتنبى ويستشهد بشعره فى المعانى ، وهو أول من شرح
الصفحه ٧ : : «وعلى هذا قالوا : رب إشارة أبلغ من
عبارة» وقال الأستاذ محمد على النجار فى ترجمته لابن جنى : «وقد يجوز أن
الصفحه ٣ : الله بأن أتولى العناية بكتاب الخصائص لابن جنى
لرغبة الدار فى طبعه ونشره.
وكنت أقدم فى
هذا الأمر رجلا
الصفحه ٦ :
ترجمة
ابن جنى
اسمه ونسبه :
هو عثمان بن
جنّى ـ بكسر الجيم وتشديد النون وسكون الياء معرب كنّى
الصفحه ٨ :
الجامع ، فوجد أبا الفتح عثمان بن جنى يقرأ النحو وهو شاب ، وكان بين يديه
متعلم وهو يكلمه فى قلب
الصفحه ١٢ :
مذهبه النحوى :
كان ابن جنى
بصرى المذهب كشيخه أبى على ، ويجرى فى كتبه ومباحثه على أصول هذا المذهب
الصفحه ١١ : كان على شاطئ دجلة فى يوم شديد الحر فاجتاز
عليه الشريف المرتضى فى سفينة ومعه ابن جنى ، وعليهما مظلة
الصفحه ٢١ : هؤلاء القدماء
قد برعوا فى هذا الجانب فإن ما أدلى به ابن جنى فى هذا المقام يجعل تلك المحاولات
الأولى من
الصفحه ١٣ : ذكرناه سابقا.
أسرته :
لا يعرف من
أسرة ابن جنى غير أبيه ، ولابن جنى ثلاثة من الولد : علىّ وعال وعلا