وقول الآخر :
فإن لم تنل مطلبا رمته |
|
فليس عليك سوى الاجتهاد |
ومن ذلك قول من اختار إعمال الفعل الثانى لأنه العامل الأقرب ؛ نحو ضربت وضربنى زيد ، وضربنى وضربت زيدا. فنظير معنى هذا معنى قول الهذلىّ :
بلى إنها تعفو الكلوم وإنما |
|
نوكّل بالأدنى وإن جلّ ما يمضى (١) |
وعليه قول أبى نواس :
أمر غد أنت منه فى لبس |
|
وأمس قد فات فاله عن أمس |
فإنما العيش عيش يومك ذا |
|
فباكر الشمس بابنة الشمس |
ومنه قول تأبّط شرّا : وما قدم نسى ، ومن كان ذا شرّ خشى ، فى كلام له ، وقوله :
* وإذا مضى شيء كأن لم يفعل (٢) *
وقول الآخر ، أنشدناه أبو على عن أبى بكر عن أبى العباس عن أبى عثمان عن الأصمعىّ عن أبى عمرو أن رجلا من أهل نجد أنشده :
حتى كأن لم يكن إلا تذكّره |
|
والدهر أيّتما حال دهارير (٣) |
ومن ذلك أيضا قول شاعرنا :
__________________
(١) البيت من الطويل ، وهو لأبى خراش الهذلى فى أمالى المرتضى ١ / ١٩٨ ، وخزانة الأدب ٥ / ٤٠٥ ، ٤١٥ ، وسمط اللآلى ص ٦٠١ ، وشرح أشعار الهذليين ٣ / ١٢٣٠ ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص ٧٨٦ ، وشرح شواهد المغنى ١ / ٤٢١ ، وشرح المفصل ٣ / ١١٧ ، والشعر والشعراء ٢ / ٦٦٨ ، وبلا نسبة فى أمالى ابن الحاجب ص ٤٥٣ ، والمحتسب ٢ / ٢٠٩ ، ومغنى اللبيب ١ / ١٤٥.
(٢) عجز بيت من الكامل ، وهو لأبى كبير الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٨٠ ، ولسان العرب (وا) ، وتهذيب اللغة ١٥ / ٦٧٥ ، والجنى الدانى ص ١٦٦ ، ومجالس ثعلب ص ١٢٦.
(٣) البيت من البسيط ، وهو لحريث بن جبلة العذرى فى شرح أبيات سيبويه ١ / ٣٦٠ ، وله أو لعثير بن لبيد العذرى فى لسان العرب (دهر) ، وبلا نسبة فى الأشباه والنظائر ٢ / ١٣٩ ، وجمهرة اللغة ص ٦٤١ ، وسمط اللآلى ص ٨٠٠ ، والكتاب ١ / ٢٤٠ ، ومجالس ثعلب ١ / ٢٦٦ ، والمخصص ٩ / ٦٢.