الصفحه ٤٤٣ : عدّة لإيقاظ الإنسان من غفلته.
فضيلة السورة :
وردت أحاديث
كثيرة تبيّن أهمية السورة وفضل تلاوتها
الصفحه ٢١٤ :
هو نفسه ، لأنه أعرف بنفسه من غيره ، وإن كان الله تعالى قد أعطاه شواهد
أخرى كثيرة لإتمام الحجّة
الصفحه ٩ : .
* * *
التّفسير
العذاب العاجل :
من هنا تبدأ
سورة المعارج حيث تقول : (سَأَلَ سائِلٌ
بِعَذابٍ واقِعٍ) ، هذا
الصفحه ٧٩ : ثمّ رجع إلى مكّة ليلا وصلّى صلاة الصبح وهو بنخله ،
فاستمع إليه نفر من الجن من أهل نصيبين أو اليمن
الصفحه ٣٨١ :
(يَقُولُونَ أَإِنَّا
لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ).
«الحافرة» : من
(الحفر) ، بمعنى شقّ الأرض
الصفحه ١٢٣ : ، ولهذا يستبعد ما قاله البعض من
أنّها مدنية ، واختلاف سياق الآيات الأولى والأخيرة منها يشير إلى نزوله في
الصفحه ٢٥٥ : الأبرار وتذكّر بأمور ظريفة في هذا الباب. فيقول تعالى : (إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ
كَأْسٍ كانَ
الصفحه ٣٢٣ : ، فلا يبقى ميت
في شرق ولا غرب ولا في برّ ولا في بحر إلّا ومنكر ونكير يسألانه عن ولاية أمير
المؤمنين بعد
الصفحه ٤١٨ :
«بررة» : جمع (بار)
، من (البرّ) ، بمعنى التوسع ، ولذا يطلق على الصحراء الواسعة اسم (البر) ، كما
الصفحه ٣٢٧ :
أنّه لو كان الموت يعني نهاية كل شيء ، فمعنى ذلك أنّ وجود العالم عبث وخال
من أيّة حكمة!!
وبهذا
الصفحه ٤٩٤ : (١٩))
التّفسير
«يوم ... لا تملك نفس لنفس شيئا» :
بعد ذكر الآيات
السابقة لتسجيل أعمال الإنسان من
الصفحه ٢١٣ :
أوّلا : المراد
هو ما قدم من الأعمال في حياته ، أو الآثار الباقية منه بعد موته ، ممّا ترك بين
الناس
الصفحه ٥٥ : ). وفي الآية (٤١) من سورة الروم نقرأ : (ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ
وَالْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي
الصفحه ٢٩ :
وَعَهْدِهِمْ
راعُونَ)
من الطبيعي أنّ
لأمانة معنى واسع وليست هي الأمانات المادية المتنوعة للناس
الصفحه ١٦٠ : ، أم في الجوانب المادية كالإنفاق والعطاء فلا
ينبغي أن تقدمها مقابل منّة ، أو توقع عوض أكبر ممّا أعطيت