حيث جاء النصب مقصودا به فتح نون الجمع.

وفي موضع آخر يقول الخليل (١) في (باب ما يجري وما لا يجري) :

وقصد الخليل هنا أن كلمة «أحمد» الأولى جاءت بالفتحة لقصد تعريفها وهي غير منونة للعلمية ووزن الفعل فجرّت وعلامتها الفتحة (٢) ، أما كلمة «أحمد» الثانية فقد جاءت مجرورة عطفا على الأولى ، وعلامتها الكسرة لأنها منوّنة ، والكلام هنا مخالف لما ذكره صاحب كتاب (مدرسة الكوفة) ، فالخليل ذكر «الخفض» وقصد به البناء على الكسر حينما قال (٣) في باب «إذا أردت أمس بعينه» :

والمعروف عند النحاة أن بناء كلمة (أمس) على الكسر لا يكون إلا إذا قصد بها التعريف ، ودلالتها تنصبّ على اليوم الذي قبل يومنا مباشرة ، ففي هذه الحالة تبنى ، أما إذا قصد بها أي يوم مضى فإنها تعرب (٤) فالخليل إذن كان يقصد بالخفض البناء.

ولا بد من الإشارة إلى أن الخليل لم يقتصر في ذكره لمصطلح الخفض فيما يروى عنه أو في نصوص جاءت على لسانه مثلما ورد في (المنظومة) ـ أوضحنا سابقا ـ ومثلما ورد في كتابه (الجمل) (٥) بالإضافة إلى ورود هذا المصطلح في (معجم العين) (٦) عند ما قال : «.... جاء قبل عبد الله ، وهو قبل زيد قادم ، وإذا ألقيت عليه (من) صار (قبل) في حدّ الأسماء نحو قولك : من قبل زيد فصارت (من) صفة ، وخفض قبل ب (من) ، فصار (قبل) منقادا ب (من) وتحوّل من وصفيته إلى الاسمية».

__________________

(١) المنظومة البيتان ٢٧٥ ، ٢٧٦.

(٢) مع الوقوف بحذر أمام استخدام الخليل للنصب في قوله «فنصب أوله» لأن النصب كمصطلح نحوي له دلالته الخاصة البعيدة عن الجر.

(٣) المظومة البيت ٢٥٢.

(٤) انظر القضية بالتفصيل في كتاب (التعريف والتنكير في النحو العربي) ص ١٧٥ إلى ١٨٣ لكاتب هذه السطور.

(٥) انظر على سبيل المثال صفحتى ١٧٢ ، ١٧٣ فقد ورد المصطلح أربع عشرة مرّة خلال هاتين الصفحتين فقط.

(٦) العين ٥ / ١٦٦.