الصفحه ٥٦٣ : من شرحه في باب البلاغة.
الصفحه ٢٥٨ : الإدغام والفكّ ونورد هنا مناقشة بين علماء
العربية نورد خلاصتها لفائدتها وطرافتها فقد ذكر ابن مالك في شرح
الصفحه ٤١٩ : وقال ابن عمر رضي الله عنهما عشنا برهة من الدهر
وكنا نرى أن هذه الآية نزلت في أهل الكتابين : ثم انكم يوم
الصفحه ١٠٠ : ما قصده المصنف أنه إنما مثل بما هو موافق للجمهور على
أن قولهم ذلك رده الشهاب في شرح الدرة وصحح انه
الصفحه ٢٨٩ : وحاد ، وقوله تعالى
: «فراغ عليهم ضربا باليمين أي أقبل وقال الفراء : مال عليهم. وفلان يراوغ في
الأمر
الصفحه ٣٠٠ : يكن للكلام طباق وشيء آخر وهو
أن قوله وما تعملون شرحه في قوله أتعبدون ما تنحتون ولا يقال في أن ما هذه
الصفحه ٣٤١ : عبيدة والكسائي : القط :
الكتاب بالجوائز ، وقال الأعشى :
ولا الملك
النعمان يوم لقيته
الصفحه ٤٠٩ : إليها حرف رابع وهو الراء
ليكون رباعيا دالا على معنى زائد ، وسيأتي مزيد تفصيل لهذه المادة في باب البلاغة
الصفحه ١٠٦ : العشير والعشير هو عشر العشر فيكون جزءا من ألف» قال : وهو
الأظهر لأن المراد به المبالغة في التقليل
الصفحه ١١٢ : والأصل الجواز إذ لا فارق ولم
يذكروا البدل والقياس كونه كسائر التوابع في جواز الرفع» وفي شرح المفصل لابن
الصفحه ٢٦٤ :
(غَوْلٌ) : ما يغتال العقول يقال غاله يغوله غولا إذا أفسده ،
ومنه الغول الذي في تكاذيب العرب وفي
الصفحه ٤٦٨ : فحركة يوم حركة اعراب على
المشهور وسيأتي تقرير ذلك في باب الفوائد وجملة لا يخفى حال من ضمير بارزون أو خبر
الصفحه ٤٠١ : يَوْمٍ عَظِيمٍ) إن واسمها وجملة أخاف خبر وفاعل أخاف مستتر تقديره أنا
وإن شرطية وعصيت فعل وفاعل وهو في محل
الصفحه ٣٠ : وسيأتي سر تخصيصهما وتخصيص التسبيح بالذكر في باب البلاغة. (هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ
وَمَلائِكَتُهُ
الصفحه ١٨٠ : النافع فلا ينافيه وجود غيره لمن
لم ينتفع به.
(فَبَشِّرْهُ
بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ) الفاء الفصيحة