الصفحه ٨٠ : ، وسبرا لعفتها ، وقيل : كانت في
منزل زوج أختها زكريا ولها محراب على حدة تسكنه وكان زكريا إذا خرج أغلق
الصفحه ٥٧٩ : أخيه ولا مؤمنة على أختها قول عائب ولا طاعن ، وهذا ما
فعله النبي صلى الله عليه وسلم وكان جديرا بالآخرين
الصفحه ٨٧ : به أي فعلت شيئا وفريا نعت ويجوز إعراب شيئا على
المصدرية أي نوعا من المجيء غريبا.
(يا أُخْتَ هارُونَ
الصفحه ٨١ : قالُوا يا مَرْيَمُ
لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا (٢٧) يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ
سَوْ
الصفحه ٦١٤ : ء لأن المعتمد عليه في هذا الصدد أنه إذا كانت اللفظة في معنى
أختها جاز.
٦ ـ المجاز
العقلي : في قوله
الصفحه ٦٧٣ :
٣ ـ الاستعارة
: اثبات الرؤية لجهنم والتغيظ المسموع والزفير المتصاعد ، أمر شغل العلماء كثيرا ،
فأما
الصفحه ٧٤ : الخوارزمي : «رأى في هذا البيت ليست من رؤية العين وإنما هو
من رؤية القلب يريد به التوهم وغير الشيء يجوز أن
الصفحه ٣٨٧ : اللهِ شَدِيدٌ) الواو عاطفة وترى فعل مضارع معطوف على ترونها وإنما جمع
في الأول وأفرد في الثاني لأن الرؤية
الصفحه ٤١٣ : ) : الهمزة للاستفهام التقريري ولم حرف نفي وقلب وجزم وتر
فعل مضارع مجزوم بلم والفاعل مستتر تقديره أنت والرؤية
الصفحه ٦٢٢ : سدت مسد مفعولي تر لأن الرؤية هنا قلبية لأن تسبيح المسبحين لا
تتعلق به رؤية البصر أي قد علمت علما يشبه
الصفحه ٢٧٦ : المناسبة اللفظية فهي دون رتبة المعنوية وهي
الإتيان بكلمات متزنات وهي أيضا على ضربين : تامة وغير تامة
الصفحه ٧٠ :
يقول : وأقرب
عهد أي لقاء ورؤية لأمينة محبوبتي تصغير آمنة هو نظرة مني لها بجانب تلك البقعة إذ
أنا
الصفحه ١٤٣ :
خبر المبتدأ الثاني وهو وخبره خبر من وعندئذ تكون الجملة معلقة لفعل الرؤية
فالجملة في محل نصب مفعول
الصفحه ٢٧٥ : بالرؤية وما فوق هذه المناسبة
مناسبة. ومن بديع ما ورد فيها شعرا قول القاضي الفاضل :
وبدر بأفلاك
الصفحه ٣٠٤ : صلة وان وما بعدها سدت مسد مفعولي رأى
لأن الرؤية قلبية وان واسمها وجملة كانتا خبرها والالف اسم كان