الصفحه ٥٩٥ : الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ
يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ) غير صفة للتابعين والمراد
الصفحه ٥٩٢ : مَلَكَتْ
أَيْمانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ
الطِّفْلِ الَّذِينَ
الصفحه ٣٩١ : التفاوت تتفاوت المخلوقات في الصور والخلق.
(طِفْلاً) : الطفل بكسر الطاء يطلق على الولد من حين الانفصال
الصفحه ٣٩٢ :
قال ذو الرمة :
أسيلة مستنّ
الوشاحين قانىء
بأطرافها
الحناء في سبط طفل
الصفحه ٩٢ : وتولى الطفل الصغير في مهده الدفاع عن أمه
الطاهرة النقية كما جاء في القرآن الكريم.
٢ ـ أسرار الفاءات
الصفحه ٢٠٤ : :
البكور ثم الشروق ثم الإشراق ثم الرأد ثم الضحى ثم المتوع ثم الزوال ثم الهاجرة ثم
الأصيل ثم العصر ثم الطفل
الصفحه ٣٨٩ : من فم طفلها عند حدوث الهول ، ووقوع الارتباك أدل على الدهشة وأكثر
تجسيدا لمواطن الذهول الذي استولى
الصفحه ٤٠٥ : فلسطين شرفا على ما يظن يهديهم نجم في السماء الى
أن وصلوا الى بيت لحم وقدموا للمسيح الطفل هداياهم وقد ذكر
الصفحه ٤٠٩ : والرجلين كالطفل وغلبت الدابة على ما يركب ويحمل عليه
وتقع على المذكر والمؤنث والتاء فيه للوحدة وتصغير الدابة
الصفحه ٤٨٩ :
الدنيا به من صروفها
يكون بكاء
الطفل ساعة يولد
وإلا فما
يبكيه منها وانها
الصفحه ٥٨٥ : أي امرأة ناعمة لينة ، يقال امرأة طفلة الأنامل أي رخصتها لينتها
، وميالة : مختالة ، وبلهاء : غافلة لا
الصفحه ٣٥٦ : لأن قولك ذو يضاف
الى التابع وصاحب يضاف الى المتبوع تقول : أبو هريرة صاحب النبي ولا تقول : النبي
صاحب
الصفحه ٧ : ، ولا بد من تقدير محذوف أي فانطلقا يمشيان ومعهما تابعهما يوشع بن نون
وقد اكتفى بذكر المتبوع عن التابع أي
الصفحه ١٤٢ : ألا ترى أنك
لو تركت هم لم يكن لك بد من نصب أحسن على الوصفية هذا ما ذكره الزمخشري وتابعه أبو
البقاء على
الصفحه ٢٧٧ : والتابعين انهم كانوا يستعملون النسخ بإزالة
المعنى اللغوي الذي هو إزالة شيء بشيء لا بإزاء مصطلح الأصوليين