الصفحه ٣٨٥ : شَيْطانٍ مَرِيدٍ (٣) كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلاَّهُ
فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلى عَذابِ
الصفحه ٣٨٨ : مَرِيدٍ) ويتبع عطف على يجادل وكل مفعول به وشيطان مضاف اليه
ومريد صفة لشيطان ولا بد من تقدير مضاف أي خطوات
الصفحه ١٥٥ :
يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبالُ هَدًّا) تكاد من أفعال المقاربة العاملة عمل كان
الصفحه ١٧١ : لعلي أجد على النار هدى وهذا يحتوي على
معنى آخر ثم يتشعب فالهداية هي المعنى الرئيسي ثم ان الهداية قد
الصفحه ٢٥٨ : نصب على الحال.
(فَإِمَّا
يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا
الصفحه ٣٦٥ : من القطا
ولو سلكت سبل
الهداية ضلت
فقال التميمي
نعم بتلك الهداية جئت إليك
الصفحه ٦٠٩ : من غير نظر الى
مقابلة جزء بجزء بل قصد تشبيه هداه وإتقانه صنعته في كل مخلوق على الجملة بهذه
الجملة من
الصفحه ١٣ : وطلب رشدا إذا طلب الهداية.
ويروى في
الأخبار الواردة في غزاة بدر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان سائرا
الصفحه ٩٢ : الكريم «فَحَمَلَتْهُ
فَانْتَبَذَتْ بِهِ» إلخ الآيات. خاطبها هذا الوليد الكريم في مهده وهدأ من روعها
الصفحه ١٠٧ : موصول فاعل وجملة لم يأتك صلة
فاتبعني الفاء الفصيحة أي ان شئت الهداية والنجاة واتبعني فعل أمر وفاعل مستتر
الصفحه ١١١ : وإياك في مسير وعندي معرفة بالهداية دونك فاتبعني أنجك
من أن تضلّ وتتيه ، ثم ثلث بتثبيطه ونهيه عما كان
الصفحه ١٥٢ : وَتَخِرُّ الْجِبالُ هَدًّا (٩٠) أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمنِ
وَلَداً (٩١) وَما يَنْبَغِي لِلرَّحْمنِ أَنْ
الصفحه ٢٢٨ :
إخبار عن عدم هدايته لقومه فأين التهكم؟ ولكن العرف في مثل ما هدى زيد عمرا
بثبوت الهداية لزيد في
الصفحه ٢٥٤ : فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً
فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى (١٢٣))
اللغة
الصفحه ٢٦٥ : لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً) الواو عاطفة على جواب الشرط المتقدم وهو «فمن اتبع هداي»
ومن اسم شرط جازم مبتدأ