الصفحه ١٥٩ : ذلك وهو مستنكر عندهم لأنه
إجمال بعد إيضاح وذلك تعكيس على طريق البلاغة وانما محجتها الواضحة الإيضاح بعد
الصفحه ٤٤٥ : حرف عطف وآذان عطف على قلوب وجملة
يسمعون بها صفة لآذان وواضح أن التفريع على المنفي يوجب النفي أيضا
الصفحه ٥٩٠ : .
البلاغة :
١ ـ الكناية في
قوله تستأنسوا : فإن أصل معناها الاستئناس وهو ضد الاستيحاش لأن الذي يطرق باب
الصفحه ٦٥٣ : وجملة تعقلون خبر لعل.
البلاغة :
١ ـ عكس الظاهر
:
في قوله تعالى
: «غير متبرجات بزينة» فن يطلق عليه
الصفحه ١٠٩ : البلاغة.
البلاغة :
١ ـ فن الاستدراج :
بلغت هذه
الآيات ذروة البلاغة ، وانطوت على معاجز تذهل العقول
الصفحه ١٧٦ : البلاغة أو متعلقان بتخرج وآية حال ثانية
من فاعل تخرج أيضا وأخرى صفة لآية واختار الزمخشري وجها آخر لنصب آية
الصفحه ٢١٤ :
البلاغة :
في هذه الآيات
فنون من البيان تذهل العقول ، فأولها :
١ ـ فن الاستدراج
وقد تقدم
الصفحه ٢٢٥ : وطريقا مفعول به أول وفي البحر صفة ويبسا صفة ثانية وهو
وصف لما يئول اليه كما سيأتي في باب البلاغة أو مصدر
الصفحه ٢٥٩ :
عدم ملاءمة ، وإذا تأمله المتأمل حق التأمل وجده جاريا على منهج البلاغة
بحيث لو جاء على ما توهمه
الصفحه ٣١١ :
البلاغة :
١ ـ التذييل :
في قوله تعالى : «وَما
جَعَلْنا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ
الصفحه ٤٠٠ : الشيء وهو تعبير يراد به التكبر.
(حَرْفٍ) : طرف وسيأتي تفصيل معناه في باب البلاغة.
الاعراب
الصفحه ١٢٤ : بدل من
لغوا أو يحمل على الاستثناء المنقطع وسيأتي تفصيل ذلك في باب البلاغة ولهم خبر
مقدم ورزقهم مبتدأ
الصفحه ١٧٥ : البلاغة ولي خبر مقدم وفيها حال ومآرب جمع مأربة بتثليث
الراء مبتدأ مؤخر وأخرى صفة لمآرب ، وهذه المآرب
الصفحه ١٨٦ : متعلقان باشرح وصدري مفعول به وذكر كلمة
لي لفائدة سترد في باب البلاغة. (وَيَسِّرْ لِي
أَمْرِي) عطف على اشرح
الصفحه ١٩٠ : يوحى صلة وهي تفيد الإبهام وسترد في
باب البلاغة.
(أَنِ اقْذِفِيهِ فِي
التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي