الصفحه ٢٦٩ : الأقواس فى المثالين الأولين مأخوذتان من القرآن الكريم ، والعبارة
التى بين قوسين فى المثال الثالث من الحديث
الصفحه ٣٢ : عن الصّديق
يعير الرّيح
بالنّفحات ريحا
كأنّ ثراه من
مسك فتيق
الصفحه ٢٧٠ : : «فَلَعَلَّكَ باخِعٌ
نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ».
القاعدة :
(٦٩) الاقتباس
تضمين النّثر أو الشّعر شيئا من القرآن
الصفحه ٧٨ :
(٢) شبّه إمتاع
العين بالجمال وإمتاع الأذن بالبيان بقرى الضيف ، ثم اشتقّ من القرى يقرى بمعنى
يمتع
الصفحه ٢٦١ : القائل من إيجاز وإطناب : فللإيجاز
مواطنه ، وللإطناب مواقعه ، كل ذلك على حسب حال السامع وعلى مقتضى مواطن
الصفحه ١١١ :
نموذج
(١) شربت ماء
النّيل.
(٢) ألقى
الخطيب كلمة كان لها كبير الأثر.
(٣) واسأل
القرية التى
الصفحه ١١٥ : الكاسى
(٧) وقال تعالى : «وَإِذا قَرَأْتَ
الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لا
الصفحه ١٣٢ :
وما ربة
القرط المليح مكانه
بأجزع من ربّ
الحسام المصمّم
الصفحه ١٨٢ :
القرآن واستنصحه ، وأحلّ حلاله وحرّم حرامه.
(٢) وقال حكيم
لابنه :
يا بنىّ استعذ
بالله من شرار النّاس
الصفحه ٢٤١ : ،
وانظر إلى المثال الثانى تجد أنه حذف منه جملة هى جواب القسم ، إذ تقدير الكلام «ق
والقرآن المجيد» لتبعثنّ
الصفحه ١٠ : الاستهزاء فإنه يقول : طربت عند رؤيتك
كما يطرب الإنسان لرؤية المضحكات. قال ابن جنّى (٤) : لما قرأت على أبى
الصفحه ١٤٢ :
تمرينات
(١)
ميّز الجمل
الخبرية من الجمل الإنشائية. وعيّن المسند إليه والمسند فيما يأتى
الصفحه ١٨٣ :
(٨) وقال تعالى
:
«يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ
اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ
الصفحه ٣٩ : شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ
اللهِ وَرِضْوانٌ وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ».
(١٢
الصفحه ١١٢ : (١)
(٤) لا أركب البحر إنّى
أخاف منه
المعاطب (٢)
طين أنا وهو
ما