الصفحه ٢٧٩ : ونحوه ، والصدى : العطش.
(٦) الجد : الحظ أو
أبو الأب أو أبو الأم.
(٧) عفا : صح ، وعفا
المنزل : زال
الصفحه ٢٨٧ : ، ثم كون منها ومن أضدادها بعض أمثلة للطباق ، وبعض أمثلة أخرى
للمقابلة :
قدّم. الليل.
الصحة. الحياة
الصفحه ٢٩٧ :
العمّال ما ادخرت من المال؟ فقال : لا شىء يعادل الصحة.
(٨) دخل سيد بن
أنس على المأمون فقال له المأمون
الصفحه ٢٤٦ : ؛ فأعطاه الحارث سيفه ، فلما أخذه هزّه وقال : الحديث ذو شجون (١) ثم ضربه به فقتله ، فقيل له يا ضبة : أفى
الصفحه ٢٦٩ : الأقواس فى المثالين الأولين مأخوذتان من القرآن الكريم ، والعبارة
التى بين قوسين فى المثال الثالث من الحديث
الصفحه ٢٩٥ : الإعراض عن الخوض فى
موضوع الحديث أو الإجابة عن السؤال لأغراض كثيرة منها أن السائل أعجز من أن يفهم
الجواب
الصفحه ٢١ : : العزيمة الصادقة ، شجرة لا
تثمر ، نغم الأوتار ، المطر للأرض. الحديث الممتع ، السيف القاطع ، البخيل ،
الحياة
الصفحه ٤٠ : تقذى به العي
ن وتأبى
حديثه الأسماع (٥)
(٦) وقال تعالى : «مَثَلُ الَّذِينَ
الصفحه ٩٤ :
(٧) لا تخض فى
حديث ليس من حقّك سماعه.
(٨) لا
تتفكّهوا بأعراض الناس ؛ فشرّ الخلق الغيبة
الصفحه ١٠٠ : وقل.
(٦) رم الجرح : أصلح
وعولج.
(٧) هو محمود سامى
البارودى حامل لواء النهضة الشعرية الحديثة ، شعره
الصفحه ١٣٧ : (٣)
* * *
(٤) وقال بعض
الحكماء لابنه :
يا بنىّ
تعلّم حسن الاستماع
كما تتعلّم
حسن الحديث
الصفحه ١٣٨ : ينادى ولده ويأمره أن يتعلم حسن الحديث ، وذلك كلام
لا يصحّ أن يقال لقائله إنه صادق فيه أو كاذب ؛ لأنه لا
الصفحه ١٨٣ : الزيادة من حديث أو عمل.
الصفحه ٢٦١ : المكابرة والعناد ، وقد يكون القرآن الكريم نزّلهم
منزلة قصار العقول فأطنب فى الحديث إليهم ، ويشهد لهذا الرأى
الصفحه ٢٦٦ : أول
البيت هو عباس بن الفضل الأنصارى ، قاض من رجال الحديث ، ولى قضاء الموصل فى عهد
الرشيد وتوفى بها سنة